„Dritte-Welt-Bewegung“ — Was für eine Bewegung?!

Zusammenfassung

Beschreibungen der „Krise der Dritte-Welt-Bewegung“ (DWB)¹ sind Begleittexte dieser Bewegung mit einer langen Tradition, die von aktuellen Krisendiagnosen, wie sie sich auch in diesem Heft finden, fortgesetzt wird. Mit den jüngsten Auseinandersetzungen um „das Ende der Dritten Welt“ (Menzel 1992) sowie der Herausforderung zahlreicher Topoi des Bewegungsdiskurses durch Arbeiten wie die von Kohlhammer (1992, 1993) und Enzensberger (1993) scheinen aber nun Annahmen derart in Frage gestellt zu werden, daß damit das endgültige Ende der Bewegung eingeläutet wird. Dem steht entgegen, daß die DWB im Unterschied zu den Bewegungen, die wie die Friedens-, Ökologie- oder Frauenbewegung bevorzugtes Objekt der jüngeren Bewegungsforschung sind, inzwischen auf eine lange Geschichte in der BRD zurückblickt. Folgt man jedenfalls den Datierungen von Teilnehmern der DWB selbst, sehen sie deren Beginn in der Studentenbewegung und ihre Vorläufer im engeren Sinne in Solidaritätsbewegungai mit Algerien, der Ostermarschbewegung sowie im weiteren Sinne in der imperialismuskritischen Tradition der Arbeiterbewegung (vgl. Balsen/Rössel 1986). Beschreibungen der Krise der Bewegung gehören aber wohl auch deshalb seit langem zur DWB dazu, da sie sich im wechselnden Bezug auf verschiedene, als Vertreter der Dritten Welt verstandene Adressaten ihrer „Solidarität“ jeweils neu der eigenen Einheit zu versichern hatte. Dabei kann sie sich schon seit langem nicht mehr auf die wissenschaftliche Bezeugung der Einheit ihres Gegenstandes verlassen. Die wissenschaftliche Vermutung des Endes der Dritten Welt ist jedenfalls älter als die jüngste Debatte darum (vgl. Boeckh 1993); diese scheint einzig „Bewegungsreflekteure“ nach dem Zusammenbruch des Ostblocks zu „nachholender Reflexion“ zu zwingen. Damit gilt aber auch, daß die DWB genauso wie andere Bewegungen ihr Entstehen wie ihren Fortbestand nicht schlicht einer gegebenen Problemlage verdankt, auf die sie selbst die Antwort darstellt und aus der heraus sich ihre Existenz erklärt.