Zur Ikonographie

Zusammenfassung

Der Heidelberger Handschrift Cod. Pal. Germ. 60 (15. Jh.) sind einige Bilder entnommen. Diese zeigen in handwerksmäßiger, aber echt volkhafter Ausführung des späten Mittelalters Brandans Seefahrt. Die Veröffentlichung sämtlicher Stücke ist erwünscht. Gleichzeitig wurden aus der genannten Schrift des Barockabtes Philoponus von Seitenstetten einige Stiche mitgeteilt, die die Kolumbusreise betreffen, in einer Mischung von Antike, Mittelalter und Barock. — Außerdem sind der vorliegenden Abhandlung aus der Sammlung Georg Schreiber noch einige Kupferstiche des späten Barock beigegeben ⁶²³. Sie zeigen irische Heilige, wie sie in die deutsche Volksfrömmigkeit eingegangen sind. In schlichter, medaillonhafter Ausführung, mit charakteristischen Sinnsprüchen, mit Anmutungen für das Tugendstreben, mit Zitaten meist aus der Patristik suchen diese Bilder der Eigenart des Sanctus gerecht zu werden, zugleich dem Frömmigkeitsleben. Generelle Attribute vermischen sich dabei mit individuellen Sinnzeichen. Die Rückseite dieser Bilder bringt die Kurzbiographie des Heiligen. Im Stil des Barock werden darin gern legendarische Züge, die Volkstümliches mit sich führen, festgehalten. Das gibt sich als letzter Ausklang der Legenda aurea und ihrer Quellen. Die Gruppe dieser Andachtsbilder gehört unter die sog. Monatszettel, die in der Volksfrömmigkeit des 18. und 19. Jhs. eine bemerkenswerte Rolle spielen, und die auch heute noch als Motive monatlicher Devotion in religiösen Genossenschaften bekannt sind. Auf die Bedeutung dieser Bilder für den ausgehenden Barock hat bereits Adolf Spamer hingewiesen⁶²⁴, mehr nach der Seite der Stecher, ohne aber auf die Inhalte näher einzugehen, die von anderer Seite inzwischen gewürdigt sind ⁶²⁵.