Zusammenfassung
Nach einem schrecklichen revolutionären Kampf, der von 1789 bis 1804 währte, eroberte Haiti seine Unabhängigkeit. Im Gegensatz zu dem, was sich in fast allen Ländern des amerikanischen Kontinents ereignete, waren es nicht die großen kreolischen Kolonialherren, die den Kampf führten, dessen Ziel es war, sich von der Macht der Metropole zu befreien und somit die absolute Kontrolle über die Reichtümer, die durch die Kolonisation angehäuft worden waren, zu erhalten. Die treibenden Kräfte der Revolution bildeten vielmehr die Sklaven, entschlossen, das System der Sklaverei zu eliminieren und der politischen und wirtschaftlichen Abhängigkeit des alten St:-Domingue gegenüber Frankreich ein Ende zu machen1.Was für eine Gesellschaftsstruktur hatte St.-Dominigue am Vorabend der Unabhängigkeit?
Une civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente.
Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme
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Anmerkungen
Gérard Pierre-Charles, Léconomie haitienne et sa voie de développement, Paris 1967, S. 15.
P. I. R. James, Les jacobins noirs. Toussaint Louverture et la révolution de St. Domingue, Paris 1949, S. 46.
Beaubrun Ardouin, Etudes sur lhistoire Haiti, Port-an-Prince 1924, S. 60 ff.
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D. Bellegarde, a.a.O., S. 33.
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Louis-Elie Moreau de Saint-Méry, Description topographique, physique, civile, politique et historique de la partie francaise de lîle de St. Domingue, Philadelphia 1797.
D. Bellegarde, a.a.O., S. 46.
Georges Sylvain, Etude sur Hannibal Price, in: La Ronde, 15. Mai 1901, Port-an-Prince.
Alfred Métraux, Le vaudou haitien, Paris 1958, S. 11.
Melville J. Herskovits, Dahomey. An Ancient West-African Kingdom, Bd. 1, New York 1938, S. 63.
A. Métraux, a.a.O., S. 21.
D. Bellegarde, a.a.O., S. 58.
J. C. Dorsainvil, Histoire Haiti, Port-au-Prince 1934, S. 77.
G. Pierre-Charles, a.a.O., S. 78.
G. Pierre-Charles, a.a.O., S. 79.
Chef lacou: alter Mann, der kraft seiner Weisheit und Initiation zum Vaudou-Kult einen Einfluß auf die Mensdien in seiner Umgebung ausübt.
Grand Don: Großgrundbesitzer oder reicher Bauer.
Frantz Fanon, Peau noire masques blancs, Paris 1952, S. 160.
Loa: übernatürliches Wesen im Vaudou-Kult. Das Wort wird im allgemeinen mit Gott oder Gottheit übersetzt. Ein Loa ist eher ein Dämon, ein Genie oder ein Geist.
Pierre de Vaissière, Saint-Domingue (1629-1789). La société et la vie créole sons lancien régime, Paris 1909, S. 213.
A. Métraux, a.a.0., S. 27.
Lucien Peytraud, Lesclavage aux Antilles françaises avant 1789, Paris 1897, S. 181.
Eine ausführliche Darstellung findet man bei: A. Métraux, Le Vaudou haitien, a.a.O., S. 140 ff.; M. Herskovits, Life in a Haitian Valley, New York 1937, S. 200 ff.; Milo Rigaud, La tradition vaudoo et le vaudoo haitien. Son temple, ses mystères, sa magie, Paris 1953, S. 71 - 76.
Vgl. Maya Deren, Divine Horseman. The Living Gods of Haiti, London—New York 1953, S. 82 f.; George Eaton Simpson, Haitis Social Structure, in: American Sociological Review 6 (1941), S. 640 ff.; ders., Magical Practices in Northern Haiti, in: Journal of American Folklore 67 (1954), S. 395 ff.; Roger Bastide gibt eine Freudsche Interpretation des Trancezustandes, in: Sociologie et psychanalyse, Paris 1950, S. 252.
Manger-Loa: eine Zeremonie, bei der man Tiere und Nahrungsmittel opfert, um die Loas zu ernähren.
A. Métraux, a.a.O., S. 298.
Ebd., S. 309.
Ebd., S. 311.
F. Fanon, a.a.O., S. 175.
Aimé Césaire, Et les chiens se taisent, Paris 1956, S. 71.
F. Fanon, a.a.O., S. 181.
Zombi: ein Individuum, dessen Seele von einem Hexer geraubt wurde und das in Knechtsdraft lebt. Der Zombi ist eine Art lebendiger Toter.
Francis Jeanson, Vor-und Nachwort von Frantz Fanon, Peau noire masques blancs, a.a.O., S. 15.
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© 1969 Westdeutscher Verlag GmbH, Köln und Opladen
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Thébaud, F. (1969). Katholizismus, Vaudou und Ideologie im Sozio-Kulturellen Entwicklungsprozess der Republik Haiti. In: König, R. (eds) Aspekte der Entwicklungssoziologie. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, vol 13. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-02319-7_5
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Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden
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