Zusammenfassung
Diese Arbeit untersucht Konstruktionsprozesse. Sie untersucht z.B. nicht, was „New Age“ „tatsächlich“ ist, sondern wie New Age als gesellschaftliches Phänomen, als soziale Realität konstruiert wird. Das „Sein“ des New Age in soziologischer Perspektive besteht daher in einer Fülle von Sinnsetzungen und Sinnproduktionen, die gesellschaftlich folgenreich sind. Damit ist die Prämisse des soziologischen Beobachterstandpunktes angedeutet: Wenn die Sinnproduktion gesellschaftlich folgenreich ist, wird für die Beobachtung ein Sinnzusammenhang benötigt, der die gesellschaftliche Entwicklung, genauer: die Entwicklung der Beziehung zwischen Gesellschaft und Individuum thematisiert. Dies ist der Rahmen, innerhalb dessen Konstruktionsprozesse von New Age bzw. New Age-Sinn beobachtet und analysiert werden.
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Literatur
So auch Trevelyan: „Ganz im Gegensatz dazu steht die spirituelle Weltsicht. Sie betrachtet die Welt des schöpferischen Geistes als primär - einen Bereich des absoluten Seins und der schöpferischen Intelli- genz, aus dem die Materie sowie die Erscheinungs-bzw. materielle Welt hervorgehen. Verstehen bedeutet aus einer spirituellen Weltsicht die Fähigkeit, nach innen zu schauen und somit in Sphären ständig sich erweiternden Bewußtseins vorzustoßen“ (1980, S.19).
Pikanterweise hat sein „aufklärerisches“ Interesse Schweidlenka nicht daran gehindert, in den beiden größten deutschen New Age-Zeitschriften Artikel zu schreiben, die in ihm eher den Protagonisten als den Kritiker vermuten lassen. Sein Artikel “New Age’ im Ostblock” erschien im “Magazin 2000” (1988), der Zeitschrift, die von jenem Michael Hesemann herausgegeben wird, der das New Age als Erfüllung theosophischer Prophezeiungen beschreibt. In “esotera” stellt Schweidlenka einen “Schamanen aus der Steiermark” vor (1990)
Schorsch nennt und beschreibt 12 “Grundbegriffe der New Age-Bewegung”: “Neues Zeitalter, Paradiggynität, Netzwerk, Selbstorganisation, Transformation, Planetares Bewußtsein” (1988, S.20–92). Wenn “Grundbegriffe” die einheitlichen Muster der Sprachregelung und Sinnherstellung einer sozialen Einheit anzeigen, dann ist die Deskription von Schorsch sehr problematisch. Die Beobachtung der Beschreiber des New Age zeigt nämlich, daß z.B. “Androgynität”, “Selbstorganisation” oder “Planetares Bewußtsein” lediglich in eher kleinen Segmenten der “Theorieproduktion” Verwendung finden - von der Benutzung in anderen, direkteren Formen der sozialen Praxis des New Age ganz abgesehen. Konstruktivistisch-analytisch gesehen liegen die genannten Begriffe auf ganz unterschiedlichen Ebenen. “Transformation” ist beispielsweise ein Begriff, der Differenzierungen der grundlegenden Kategorie “Bewußtseinsentwicklung” beschreibt, ähnliches gilt für “Spiritualität”.
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© 1993 Leske + Budrich, Opladen
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Stenger, H. (1993). Beschreibung der Beschreibungen: Konstruktionen des „New Age“. In: Die soziale Konstruktion okkulter Wirklichkeit. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-01296-2_2
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-663-01296-2_2
Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-663-01297-9
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