Zusammenfassung
Vor ca. 40.000 Jahren begegnen wir erstmals einem der faszinierendsten Phänomene der Menschheitsgeschichte – der Kunst. Der Beitrag versucht, die anthropologischen Voraussetzungen, vor allem aber auch die gesellschaftlichen und religiösen Umstände herauszuarbeiten, aus denen vor langer Zeit Objekte und komplexe Befunde hervorgegangen sind, die wir heute der Kategorie „Kunst“ zuordnen. Ausgehend von den Elfenbeinfiguren aus vier Höhlen der Schwäbischen Alb, die seit Kurzem Teil des UNESCO-Weltkulturerbes sind, geht der Beitrag insbesondere auf das ambivalente Verhältnis zwischen Mensch und Tier ein. In den offenen Steppen des Eiszeitalters hatte sich zwischen Jagd und Ahnenverehrung offenbar ein besonderes Seinsgefüge zwischen diesen Lebewesen etabliert, das mit Konflikten verbunden war, die nur im Ritual gelöst werden konnten. Die Figuren und Höhlenbilder des Aurignacien erinnern uns an diese weitgehend im Dunkeln liegenden Vorgänge und zeigen uns, dass Kunst und Musik in der Frühzeit des Homo sapiens nicht nur ästhetischen Prinzipien folgen, sondern einer gesellschaftlichen Notwendigkeit entsprangen.
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Notes
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Hierzu sei ein Aufsatz erwähnt, der im Februar 2018 die Medienlandschaft erschütterte. Die Autoren behaupteten, die Malereien aus drei spanischen Höhlen gingen auf den Neandertaler zurück. Diese Behauptung ist aus verschiedenen Gründen falsch. Ohne hier auf Details eingehen zu können, ist zum Zeitpunkt des Verfassens dieses Beitrages eine Gegendarstellung einer großen Anzahl namhafter Wissenschaftler in Vorbereitung, die diese von Populismus und Ideologie getragene Darstellung widerlegt.
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Floss, H. (2019). Macht Kunst den Menschen?. In: Klempt, E. (eds) Explodierende Vielfalt. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-58334-0_18
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