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Political Virtues

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Political Ethics and European Constitution

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Abstract

Political ethics are, nowadays, republican ethics. Either in what concerns virtues or values. Republic is, furthermore, the ethical government, not just a political regime.

ce qui ne signifie pas que, dans une certaine république, on soit vertueux; mais qu’on devroit l’être. Cela ne prouve pas non plus que, dans une certaine monarchie, on ait de l’honneur: et que, dans un État despotique particulier, on ait de la crainte; mais qu’il faudroit en avoir: sans quoi le gouvernement sera imparfait.

Montesquieu—De l’Esprit des Lois, III, 11.

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Notes

  1. 1.

    Montesquieu (1748), III, 3.

  2. 2.

    Villey (1982), pp. 107 et sq., p. 111.

  3. 3.

    Livy (Titus Livius Patavinus), Ab Urbe Condita, II, 9, 1 et sq.

  4. 4.

    Cf., about this classical subject, but always in renewal and inspiration for new questions, Jones (1986), Thorley (2004), Raaflaub et al. (2007), Palmer (1963), Finley (1976), Mossé (1993), da Rocha Pereira (1980), pp. 147 et sq. See still Vidal-Naquet (2002).

  5. 5.

    Livy, Ab Urbe Condita, III, 26, 7 et sq.; da Rocha Pereira (1980), pp. 147 et sq.

  6. 6.

    Matyszak and Berry (2008).

  7. 7.

    Vallançon (1989), pp. 304–333.

  8. 8.

    Livy, Ab Urbe Condita, II, 11, 1 et sq.

  9. 9.

    Rousseau (1764/1782–1789), electronic ed.:http://ftp.ac-toulouse.fr/pub/philosophie/rousseaulettresecritesdelamontagne.rtf-

  10. 10.

    Pereira Marques (2002).

  11. 11.

    See, even though in some way dated, Ferreira da Cunha (1991). More recently, v.g., bittar (2005), Chamon Junior (2007), Morrison (1997), Cotterrell (2003), pp. 237 et sq.; Douzinas and Gearey (2005), Ward (2004), pp. 155 et sq.

  12. 12.

    Calvino (2002).

  13. 13.

    Rojas (1994).

  14. 14.

    Sansot (2000).

  15. 15.

    For instance, we can’t understand how social communication has so little rigor in what concerns the real qualification (not vague, alleged or consented) of some much-quoted professionals compared with those who have careers of the longest and most exigent of all: university professors. It is still an approximate form (and misleading to the public) that considers itself like a university professor in social communication (or, more subtly, with some euphemisms, depending on the language of course: nuances that the public in general obviously comprehends), using academic terminology like someone that teaches in a university. Even without an academic career, without special proofs provided, without titles beyond graduation (eventually these so-called “professors” may possess a Master’s degree—but this isn’t legally enough to qualify someone as a university “professor”).

  16. 16.

    Débord (1940/2007).

  17. 17.

    de Faria Costa (1993).

  18. 18.

    Dembour (1990), pp. 43 et sq.

  19. 19.

    Zambrano (1993), pp. 108 et sq.

  20. 20.

    I R. III, 9: http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=1%20Kings+3&ver1=kjv.

  21. 21.

    Finkielkraut (2009).

  22. 22.

    Puy (1993).

  23. 23.

    Quinet (2009), pp. 47.

  24. 24.

    de Castro Osório (2008), pp. 92.

  25. 25.

    See Ferreira da Cunha (2009), pp. 77 et sq.

  26. 26.

    José Adelino Maltez, blog Sobre o Tempo que Passa: http://tempoquepassa.blogspot.com/.

  27. 27.

    Morais de Carvalho (1850). Portuguese original: O empregado com pequeno ordenado, que vive com luxo, se não herdou, furtou. Os cargos do Estado, em mãos de probidade, dão proveito, e honra: em mãos de corrupção, dão proveito sem honra. A probidade do empregado público não pode viver, nem com o luxo, nem com a miséria. Os escritores assalariados, de ordinário, são como as rameiras; prostituem-se a quem lhes paga. Se a honra de representar a nação pela deputação fosse estéril de empregos, e distinções, haveria menos quem a ambicionasse. Aos déspotas nunca faltam mandarins, que sejam vis executores dos seus decretos. Qualquer grumete se reputa habilitado a dirigir o leme da nau do Estado; por isso, ela, muitas vezes, sofre avarias. Um governo sábio deve criar homens para empregos e não empregos para homens. Há honras sem honra, assim como há honra sem honras.

  28. 28.

    See Vélez Rodríguez (2008).

  29. 29.

    See Ferreira da Cunha (2003), pp. 43–70, spec. 57 et sq.

  30. 30.

    Montesquieu (1784), XIX, 11.

  31. 31.

    Malato (2009).

  32. 32.

    Montesquieu (1748) XIV, 13.

  33. 33.

    Audier (2004), pp. 23 et sq.

  34. 34.

    Romano de Sant’anna (2007), pp. 9.

  35. 35.

    Idem, Ibidem, pp. 10.

  36. 36.

    For the case of Brazil, Almeida and Young (2007), pp. 43 et sq.

  37. 37.

    Riemen (2010).

  38. 38.

    Montesquieu (1748), XIV, 13.

  39. 39.

    Cicero, República, I, 5. Translation in http://www.gutenberg.org/cache/epub/14988/pg14988.txt.

  40. 40.

    See Maranhão Filho (2008), pp. 47–50. Online: http://lildbi.bireme.br/lildbi/docsonline/lilacs/20090300/150-LILACS-UPLOAD.pdf.

  41. 41.

    See Ehrhardt Soares (2008).

  42. 42.

    Also it occurred in the times of Bonnard (1936).

  43. 43.

    Ap. III, 16.

  44. 44.

    Alain (1962), pp. 213.

  45. 45.

    See the history of this topic in Malato and Ferreira da Cunha (2007), pp. 287.

  46. 46.

    Kierkegaard (1849).

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Authors and Affiliations

  1. Faculty of Law, University of Porto, Porto, Portugal

    Paulo Ferreira da Cunha

  2. School of Law, University Anhembi Morumbi (Laureate International Universities), São Paulo, Brazil

    Paulo Ferreira da Cunha

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  1. Paulo Ferreira da Cunha
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Ferreira da Cunha, P. (2015). Political Virtues. In: Political Ethics and European Constitution. SpringerBriefs in Law. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-45600-2_2

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