Skip to main content
SpringerLink
Log in

Zur Theorie und Philosophie des Bildes

  • Chapter
  • First Online:
Imagination und Bildlichkeit der Wirtschaft

  • 649 Accesses

Zusammenfassung

Im Aufsatz wird ein breiter Überblick unternommen, wie in der Geschichte der Philosophie über Bilder gedacht worden ist: von Platons „Ideen“ als Urbilder bis zu Wittgensteins Konzeptes eines Gedankens als Bild. Dabei wird auch auf neurologische Befunde eingegangen und auf Grundthemen der Kulturwissenschaften Bezug genommen, wie die Geschichte der Metapher von der Camera Obscura oder den Icon Turn – ein solcher hat ja in den Wirtschaftswissenschaften (noch?) nicht stattgefunden.

Ein Denken ohne die Bilder der Vorstellung ist nicht möglich.

Aristoteles (Aristoteles 1953, S. 63)

Das Seelenleben reduziert sich so gänzlich auf diese beiden Elemente: die Empfindung und das Bild.

Henri Bergson (Bergson 1908, S. 136)

The Image is all the accumulated, organized knowledge

that the organism has about itself and its world.

George A. Miller, Eugene Galanter, Karl Pribram (Miller et al. 1960, S. 17)

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Log in via an institution
Chapter
USD 29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD 44.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as EPUB and PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Softcover Book
USD 59.99
Price excludes VAT (USA)
  • Compact, lightweight edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Institutional subscriptions

Notes

  1. 1.

    Einen vergleichbaren Fall veröffentlichte 1728 der Engländer William Cheseldon (1688–1752); vgl. Hoffman (2001, S. 35 ff.).

  2. 2.

    Locke (1752, S. 31 ff.) Locke zitiert Molyneux in: Locke (1836, S. 83 f.).

  3. 3.

    Vgl. Degenaar (1996); Park (1969); Campbell (1996); Levin (2008). Es ist bemerkenswert, dass für die „Bildwissenschaft“ diese Frage scheinbar keine Rolle zu spielen scheint; bei Sachs-Hombach und Rehkämper (2004) fehlt eine Diskussion dieser Frage ebenso wie in Sachs-Hombach (2005).

  4. 4.

    Indische Augenärzte lösen Frage der Aufklärung, Ärzteblatt online vom 11. April 2011, www.aerzteblatt.de/blog/45426/Molyneux-Problem-Indische-Augenaerzte-loesen-Frage-der-Aufklaerung (26.6.2019).

  5. 5.

    „Die äußere Wahrnehmung und die Wahrnehmung des eigenen Leibes variieren miteinander, weil sie nur zwei Seiten ein und desselben Aktes sind.“ (Merleau-Ponty 1966, S. 241).

  6. 6.

    „The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato.“ (Whitehead 1978, S. 39).

  7. 7.

    Aristoteles (1994, S. 64). Franz F. Schwarz übersetzt: „Auch die Behauptung, es handle sich bei ihnen um Urbilder und die anderen Dinge hätten an ihnen Anteil, bedeutet nichts weiter als leeres Gerede und heißt nur dichterische Vergleiche vorbringen. Denn was ist das, das werkt und zu den Ideen blickt?“ (Aristoteles 1970, S. 45; vgl. S. 337).

  8. 8.

    Platon (1982, 597c, S. 434). Gott ist „der Schöpfer des einen wahren Stuhles“, er „schuf ihn nur einmal in wesenhafter Form“ (ebenda, 597d, S. 434). Es gibt bei Platon drei Stuhlbilder: 1) den wesenhaften Stuhl (das Urbild, idea); 2) die Erscheinungsform durch die Herstellung des Handwerkers und 3) die Nachahmung des Stuhles durch einen Maler, der ein Abbild davon anfertigt. Die drei Bilder sind zugleich ontologisch gedeutet Grade des Seins und der Wahrheit.

  9. 9.

    Platon, 1058, Bd. 5,Timaios 37d; S. 154). Ich gebe die gewöhnliche Übersetzung wieder; Schleiermacher verwendet statt „Ewigkeit“ „Unvergänglichkeit“.

  10. 10.

    Vgl. zum Geld als Denkform neben dem Logos Brodbeck (2016).

  11. 11.

    Thomas von Aquin (s.th. I.15, 1 DTA Bd. 2, S. 67). Dass dieselbe Denkfigur sich noch bei Marx findet, ohne in ihrem Gehalt wirklich expliziert zu werden, habe ich an anderer Stelle gezeigt, vgl. Brodbeck (2018a).

  12. 12.

    De mente zitiert nach von Bredow (1995, S. 89).

  13. 13.

    Platon (1958, Bd. 5, Timaios 50b, S. 172). Zur gewandelten Stellung des Ideenbegriffs in dieser Schrift vgl. Lee (1966).

  14. 14.

    Wittgenstein (1980, Tractatus 2.1 und 2.12, S. 14). Zu Wittgensteins Bild-Theorie vgl. Mersch (2018, S. 18 ff.).

  15. 15.

    „Bilder sind ein besonderer Teilbereich des Sichtbaren, nämlich flächenhafte Artefakte, die zugleich Zeichen sind, indem sie etwas abbilden.“ (Posner und Schmauks 2004, S. 15).

  16. 16.

    Das Phänomen Film bedarf als temporales Bild einer gesonderten Untersuchung, die meinen hier gesteckten Rahmen sprengen würde; vgl. Merleau-Ponty (2000, S. 65 ff.).

  17. 17.

    Ich habe diese Fragen an anderer Stelle ausführlich erörtert: Brodbeck (2018b).

  18. 18.

    „(R)results of imagery experiments tell us nothing about the format of images.“ (Pylyshyn 2003, S. 117).

  19. 19.

    Das Phänomen der Eidetik – die Fähigkeit, lange Zeit innere Bilder äußerer Wahrnehmungen getrennt festzuhalten – tritt fast nur bei Kindern auf. „Eidetic images are only available to a small percentage of children 6–12 years old, and are virtually nonexistent in adults“ (Haber 1979, S. 583). „Eidetik“ wird außerhalb der Hirnforschung eher intuitiv übersetzt, vgl. Rieger (2000). Zur „Eidetik“ in der Phänomenologie Husserls siehe Levin (1968).

  20. 20.

    Vgl. zur Diskussion intermodaler Wahrnehmung: Sathian und Zangaladze (2001).

  21. 21.

    Es gibt „evidence for primary visual cortex involvement in visual imagery.“ (Aleman et al. 1999, S. 25).

  22. 22.

    „We know for certain that it is the soul which has sensory perceptions, and not the body.“ (Descartes 1985, S. 164). Vgl. auch die Diskussion in Brodbeck (2019).

  23. 23.

    Eine ausführliche Diskussion nachgerade auch unter Einbeziehung der in der westlichen Psychologie fast gänzlich unbeachtet gebliebenen asiatischen Traditionen findet sich in Brodbeck (2018b, S. 108 ff.).

  24. 24.

    „Diese Bilder sind insofern ‚Urbilder‘, als sie der Gattung schlechthin eigentümlich sind, und, wenn sie überhaupt je ‚entstanden‘ sind, so fällt ihre Entstehung zum mindesten mit dem Beginn der Gattung zusammen.“ (Jung 1954, S. 94).

  25. 25.

    Durch suggerierte Kindheitserinnerungen ändert sich auch das Selbstbild; vgl. Hyman und Pentland (1996).

  26. 26.

    Vgl. die Untersuchungen von Halbwachs (1985) und Assmann (1992).

  27. 27.

    Vgl. Crary (1992, S. 25 ff.) sowie Lefèvre (2007). Es ist verwunderlich, dass in einer neuen, formalen Theorie der Beobachtung (vgl. Bennet und Hoffman 1989) die Camera obscura überhaupt nicht erwähnt wird. Wenn überhaupt, dann wäre sie aber das frühe technische Äquivalent einer formal-mathematischen Theorie für Bildprozesse.

  28. 28.

    Vgl. die ausführlichen Beschreibungen in Lefèvre (2007a), vor allem die Aufsätze von Lefèvre und Wenczel.

  29. 29.

    Kant (AA XV, S. 65); Rechtschreibung angepasst.

  30. 30.

    Kant (AA III, S. 135). In Kants Nachlass steht: „wie der Korper in der Menschlichen Seele die ideen verursacht, ist gantz dunkel“; (AA XVI, S. 318).

  31. 31.

    Daran hielt auch noch Helmholtz fest: „Das Auge verhält sich gegen das einfallende Licht im Wesentlichen wie eine Camera obscura.“ (Helmholtz 1867, S. 64).

  32. 32.

    Engels MEW 21, S. 293. Wenn Engels in einer späteren Note auf Hegels Philosophie der Geschichte verweist, worin dieser über die Französische Revolution schreibt, dass darin „der Mensch sich auf den Kopf, d. i. auf den Gedanken stellt“, (Hegel WW Bd. 12, S. 529), so verdeckt dies nur die Herkunft dieser Vorstellung einer Umkehrung des ideologischen Spiegels im Denkmodell der Camera obscura – eine Herkunft, die Engels gemeinsam mit Marx im obigen Zitat unmittelbar hergestellt hatte.

  33. 33.

    „Let us then suppose the mind to be, as we say white paper, void of all characters“ (Locke 1836, S. 51).

  34. 34.

    Vgl. Assmann 2002 für die Hieroglyphen; für die chinesische Schrift vgl. Geldsetzer und Hong (2008, S. 172 ff.).

  35. 35.

    Schmandt-Besserat (1982, S. 1); Jan Assmann erläutert dies sehr schön in seinem Vortrag, Assmann (2002).

  36. 36.

    Ich habe stilisierend von drei Vergesellschaftungsformen gesprochen: Arche, Logos und Ratio (Brodbeck 2016, S. 27 ff.).

  37. 37.

    Schmandt-Besserat (2002, S. 7). „It became evident that recording with clay tokens was practiced in the entire Middle East and that the tradition originated as early as 8000 B.C. – five thousand years before writing was invented. The identification of tokens as counters was not surprising since sets of small objects have been used for counting in most so cities. What was unexpected was the discovery that more than 80 shapes closely matched the shapes of the earliest signs of writing.“ (Schmand-Besserat 1982, S. 3).

  38. 38.

    Vgl. Taggart, Dagney: Deepfake Technology Can Put Words In Anyone’s Mouth – Even Yours, zerohedge 21.06.2019, www.zerohedge.com/news/2019-06-20/deepfake-technology-can-put-words-anyones-mouth-even-yours.

  39. 39.

    Dieses entzauberte Verhältnis von Wahrheit und Illusion lässt sich aus der buddhistischen Tradition allerdings ganz anders interpretieren, etwas, das ich an dieser Stelle nicht einmal skizzieren kann; vgl. Brodbeck (2018b).

Literatur

  • Aleman, Andre, Alfred A.L. d’Alfonso, Albert Postma, und Edward H.F. de Haan. 1999. Involvment of primary visual cortes in visual mental imagery: A transcranial magnetic stimulation study. Neuroscience Research Communications 25:25–31.

    Article  Google Scholar 

  • Ambuel, David. 2010. Platon: In Bildern denken. In Denken mit dem Bild. Philosophische Einsätze des Bildbegriffs von Platon bis Hegel, Hrsg. Johannes Grave und Arno Schubbach, 13–41. München: Fink.

    Google Scholar 

  • Arbuthnott, Katherine D. 2005. The effect of repeated imagery on memory. Applied Cognitive Psychology 19:843–866.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 1922. Topik, übers. v. Eugen Rolfes, Hamburg: Felix Meiner.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 1953. Über Gedächtnis und Erinnerung. In Kleine Schriften zur Seelenkunde, Hrsg. v. Paul Gohlke. Paderborn: Ferdinan Schöningh.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 1970. Metaphysik, übers. v. Franz F. Schwarz. Stuttgart: Reclam.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 1975. Zweite Analytik, übers. v. Eugen Rolfes. Hamburg: Felix Meiner.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 1994. Metaphysik, übers. v. Hermann Bonitz. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt.

    Google Scholar 

  • Aristoteles. 2011. Über die Seele, übers. v. Gernot Krapinger. Stuttgart: Reclam.

    Google Scholar 

  • Assmann, Jan. 1992. Das kulturelle Gedächtnis. München: Beck.

    Google Scholar 

  • Assmann, Jan. 2002. Frühzeit des Bildes: Der Iconic Turn im Alten Ägypten, Vortrag Ludwig-Maximilians-Universität München vom 28.11.2002. https://www.youtube.com/watch?v=-TGTN4NFYWw&t=1758s. (Download 02.07.2019).

  • Babin, Laurie A., und Alvin C. Burn. 1998. Modified scale for the measurement of communication-evoked mental imagery. Psychology & Marketing 15 (3): 261–278.

    Article  Google Scholar 

  • Baley, Lee W. 1989. Skull’s darkroom: The camera obscura and subjectivity. In Philosophy of technology, Hrsg. Paul T. Durbin, 63–79. Dordrecht: Kluwer.

    Google Scholar 

  • Bennett, Bruce M., und Donald D. Hoffman. 1989. Observer mechanics. A formal theory of perception. San Diego: Academic Press.

    Google Scholar 

  • Bergson, Henri. 1908. Materie und Gedächtnis, übers. v. W. Windelband. Jena: Diederichs.

    Google Scholar 

  • Berkeley, George. 1987. Versuch über eine neue Theorie des Sehens, übers. v. Wolfgang Breidert. Hamburg: Meiner.

    Google Scholar 

  • Braig, Carl. 1897. Vom Erkennen. Abriß der Noetik. Freiburg im Breisgau: Herder.

    Google Scholar 

  • Bredow, Gerda von.1995. Im Gespräch mit Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff.

    Google Scholar 

  • Brodbeck, Karl-Heinz. 2016. Geld als Denkform. Sprache, Mathematik und die Einheit der monetären Vergesellschaftung. In Geld! Welches Geld? Geld als Denkform, Hrsg. Karl-Heinz Brodbeck und Silja Graupe, 19–70. Marburg: Metropolis.

    Google Scholar 

  • Brodbeck, Karl-Heinz. 2018a. „Der Begriff ‚Arbeit‘ beim frühen und beim späten Karl Marx“, Working Paper Serie, Institut für Ökonomie und Institut für Philosophie Nr. Ök-44.

    Google Scholar 

  • Brodbeck, Karl-Heinz. 2018b. Wahrheit und Illusion. Frankfurt a. M.: Tibethaus.

    Google Scholar 

  • Brodbeck, Karl-Heinz. 2019. Die Illusion der Identität und die Krise der Wissenschaften, Working Paper Serie, Institut für Ökonomie und Institut für Philosophie Nr. Ök-47; 03.

    Google Scholar 

  • Campbell, John. 1996. Molyneux’s question, philosophical issues. Perception 7:301–318.

    Google Scholar 

  • Cassirer, Ernst. 1920. Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Untersuchungen über die Grundfragen der Erkenntniskritik. Berlin: Bruno Cassirer.

    Google Scholar 

  • Cassirer, Ernst. 1927. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. Wiesbaden: Springer.

    Google Scholar 

  • Cezanne, Paul. 1980. Über die Kunst. Mittenwald: Mänander Kunstverlag.

    Google Scholar 

  • Chomsky, Noam. 1973. Aspekte der Syntax-Theorie. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

    Google Scholar 

  • Cottingham, John. 1993. A descartes dictionary. Cambridge: Blackwell.

    Google Scholar 

  • Crary, Jonathan. 1992. Techniques of the observer. On vision and modernity in the nineteenth century. Cambridge: MIT-Press.

    Google Scholar 

  • Degenaar, Marjolein. 1996. Molyneux’s problem. Three centuries of discussion on the perception of forms. Dordrecht: Kluwer Academic.

    Google Scholar 

  • Descartes, René. 1985. The philosophical writings of descartes, Bd. I. Cambridge: Cambridge University Press.

    Google Scholar 

  • Feuerbach, Ludwig. 1843. Das Wesen des Christentums. Leipzig: Otto Wigand.

    Google Scholar 

  • Gadamer, Hans-Georg. 1975. Wahrheit und Methode, 4. Aufl. Tübingen: Mohr.

    Google Scholar 

  • Gazzaniga, Michael. 2012. Die Ich-Illusion. Wie Bewusstsein und freier Willen entstehen. München: Hanser.

    Book  Google Scholar 

  • Geldsetzer, Lutz, und Han-ding Hong. 2008. Chinesische Philosophie. Eine Einführung. Stuttgart: Reclam.

    Google Scholar 

  • Haber, Ralph Norman. 1979. Tweety years of haunting eidetic imagery: Where’s the ghost? The Behavioral and Brain Sciences 2:583–629.

    Article  Google Scholar 

  • Halbwachs, Maurice. 1985. Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

    Google Scholar 

  • Hartmann, Nicolai. 1949. Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis, 4. Aufl. Berlin: De Gruyter.

    Book  Google Scholar 

  • Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. 1971. Werke, Hrsg. v. Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel. Frankfurt a. M.: Suhrkamp (= WW).

    Google Scholar 

  • Helmholtz, Hermann von. 1867. Handbuch der physiologischen Optik. Leipzig: Leopold Voss.

    Google Scholar 

  • Heidegger, Martin. 1971. Was heißt Denken? Tübingen: Max Niemeyer.

    Google Scholar 

  • Hoffman, Donald D. 2001. Visuelle Intelligenz. Wie die Welt im Kopf entsteht. Stuttgart: Klett-Cotta.

    Google Scholar 

  • Hyman, Ira E., und Joel Pentland. 1996. The role of mental imagery in the creation of false childhood memories. Journal of Memory and Language 35:101–117.

    Article  Google Scholar 

  • Jung, Carl Gustav. 1954. Von den Wurzeln des Bewusstseins. Studie über den Archetypus. Zürich: Rascher.

    Google Scholar 

  • Kant, Immanuel. 1902. Kants Werke. Akademie-Textausgabe, Hrsg. v. d. Preußischen Akademie der Wissenschaften, Berlin (= AA Bd.).

    Google Scholar 

  • Lee, Edward N. 1966. The metaphysics of the image in Plato’s “Timaeus”. The Monist 50:341–368.

    Article  Google Scholar 

  • Lefèvre, Wolfgang. Hrsg. 2007a. Inside the camera obscura – Optics and art under the spell of the projected image. Berlin: Max Planck Institute for the History of Science.

    Google Scholar 

  • Lefèvre, Wolfgang. 2007b. In Inside the camera obscura, Hrsg. Wolfgang Lefèvre, 5–12. Berlin: Max-Planck-lnstitut für Wissenschaftsgeschichte.

    Google Scholar 

  • Lenin, Wladimir I. 1971. Materialismus und Empiriokritizismus, Werke Bd. 14. Berlin: Dietz.

    Google Scholar 

  • Levin, Janet. 2008. Molyneux’s question and the individuation of perceptual concepts. Philosophical Studies 39:1–28.

    Article  Google Scholar 

  • Levin, David Michael. 1968. Induction and Husserl’s theory of Eidetic variation. Philosophy and Phenomenological Research 29:1–15.

    Article  Google Scholar 

  • Libet, Benjamin. 2004. Mind time. Cambridge: Harvard University Press.

    Google Scholar 

  • Libet, Benjamin, Anthony Freeman, und Keith Sutherland. Hrsg. 2004. The volitional brain. Exeter: Imprint Academic.

    Google Scholar 

  • Locke, John. 1752. Familiar Letters between M. John Locke, and several of his friends, 4. Aufl. London: F. Noble.

    Google Scholar 

  • Locke, John. 1836a. An essay concerning human understanding, 27. Aufl. London: Griffin and Co.

    Google Scholar 

  • Locke, John. 1836b. An essay concerning human understanding II.1 § 2. London: Tegg and Son (1836, 51).

    Google Scholar 

  • Lokhorst, Gert-Jan C., und Timo T. Kaitaro. 2001. The originality of descartes’ theory about the Pineal Gland. Journal of the History of the Neurosciences 10:6–18.

    Article  Google Scholar 

  • Marx, Karl, und Friedrich Engels. Werke, Hrsg. v. Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED, Berlin: Dietz 1956 ff. (= MEW Bandnummer).

    Google Scholar 

  • Merleau-Ponty, Maurice. 1966. Phänomenologie der Wahrnehmung, übers. von Rudolf Boehm. Berlin: De Gruyter.

    Google Scholar 

  • Merleau-Ponty, Maurice. 2000. Sinn und Nicht-Sinn. München: Fink.

    Google Scholar 

  • Mersch, Dieter. 2018. Ikonizität. Philosophie der Bildlichkeit. München: Fink.

    Google Scholar 

  • Mill, John St. 1978. Essays on philosophy and the classics, Collected Works Bd. XI. Toronto: University of Toronto Press.

    Google Scholar 

  • Miller, George, Eugene Galanter, und Karl H. Pribram. 1960. Plans and the structure of behavior. New York: Holt, Rinehart and Winston.

    Book  Google Scholar 

  • Nietzsche, Friedrich. 1969. Werke, Hrsg. v. Karl Schlechta, drei Bände, 6. Aufl. München: Hanser.

    Google Scholar 

  • Ovid, Metamorphosen. 1862. Übersetzt und erläutert von Reinhart Suchier, 2. Aufl. Stuttgart: Krais & Hoffmann.

    Google Scholar 

  • Park, Desiree. 1969. Locke and Berkeley on the Molyneux problem. Journal of the History of Ideas 30:253–260.

    Article  Google Scholar 

  • Pegna, Alan J., Asaid Khateb, Laurent Spinelli, Margitta Seeck, Theodor Landis, und Christoph M. Michel. 1997. Unraveling the cerebral dynamics of mental imagery. Human Brain Mapping 5:410–421.

    Article  Google Scholar 

  • Phylyshyn, Zenon W. 1973. What the mind’s exe tells the mind’s brain: A critique of mental imagery. Psychological Bulletin 80:1–24.

    Article  Google Scholar 

  • Platon. 1958. Sämtliche Werke, übers. v. F. Schleiermacher. Hamburg: Rowohlt.

    Google Scholar 

  • Platon. 1982. Der Staat, übers. v. Karl Vretska. Stuttgart: Reclam.

    Google Scholar 

  • Platon. 1990. Der Sophist, übers. v. Helmut Meinhardt. Stuttgart: Reclam.

    Google Scholar 

  • Posner, Roland, und Dagmar Schmauks. 2004. Die Reflektiertheit der Dinge und ihre Darstellung in Bildern. In Bild -Bildwahrnehmung -Bildverarbeitung, Hrsg. Sachs-Hornbach und Rehkämper, 15-31. Wiesbaden: Springer Fachmedien.

    Google Scholar 

  • Pylyshyn, Zenon. 2003. Return of the mental image: are there really pictures in the brain? TRENDS in Cognitive Sciences 7:113–118.

    Article  Google Scholar 

  • Rieger, Stefan. 2000. Eidetik Ein psychologisches Bildkonzept zwischen Gedächtniskunst, Literatur und technischen Medien. Deutsche Vierteljahrsschrift Für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 74:305–332.

    Article  Google Scholar 

  • Sachs-Hombach, Klaus. Hrsg. 2005. Bildwissenschaft. Frankfurt: Suhrkamp.

    Google Scholar 

  • Sachs-Hornbach, Klaus, und Klaus Rehkämper. Hrsg. 2004. Bild – Bildwahrnehmung – Bildverarbeitung. Interdisziplinäre Beiträge zur Bildwissenschaft, 2. Aufl. Wiesbaden: Springer.

    Google Scholar 

  • Sathian, K., und Andro Zangaladze. 2001. Feeling with the mind’s eye: The role of visual imagery in tactile perception. Optometry and Vision Science 78:276–281.

    Article  Google Scholar 

  • Schmandt-Besserat, Denise. 1982. How writing came about. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 47:1–5.

    Google Scholar 

  • Schmandt-Besserat, Denise. 1996. How writing came about. Austin: University of Texas Press.

    Google Scholar 

  • Schmandt-Besserat, Denise. 2002. Signs of life. Odyssey 2002 (January/February): 6–63.

    Google Scholar 

  • Smith, Adam. 1982. Of external senses. In Essays on philosophical subjects, Glasgow-Edition Bd. III. Indianapolis: Liberty Fund.

    Google Scholar 

  • Springer, Sally P., und Georg Deutsch. 1987. Linkes-Rechtes Gehirn. Funktionelle Asymmetrien, 2. Aufl. Heidelberg: Spektrum.

    Google Scholar 

  • Sutherland, Stuart. 1989. Macmillan dictionary of psychology. London: Macmillan.

    Google Scholar 

  • Thomas von Aquin. 1934–1936. Deutsche Thomasausgabe. Salzburg: Anton Pustet l (= DTA Bd. Nr.).

    Google Scholar 

  • Weiner, Elliot, und Robert Weber. 1973. Paul concepcion: Emotive aspects of visual imagery. Journal of Clinical Psychology 29:418–422.

    Article  Google Scholar 

  • Wenczel, Norma. 2007. The optical camera obscura II. Images and texts. In Inside the camera obscura, Hrsg. Wolfgang Lefèvre, 13–30. Berlin: Max-Planck-lnstitut für Wissenschaftsgeschichte.

    Google Scholar 

  • Whitehead, Alfred North. 1978. Process and reality. An essay in cosmology. New York: Free Press.

    Google Scholar 

  • Willmann, Otto. 1959. Abriss der Philosophie, 5. Aufl. Freiburg im Breisgau: Herder.

    Google Scholar 

  • Wittgenstein, Ludwig. 1980. Schriften 1. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

    Google Scholar 

Download references

Author information

Authors and Affiliations

  1. Fakultät Betriebswirtschaft, Fachhochschule Würzburg-Schweinfurt, Würzburg, Deutschland

    Karl-Heinz Brodbeck

Authors
  1. Karl-Heinz Brodbeck
    View author publications

    You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Corresponding author

Correspondence to Karl-Heinz Brodbeck .

Editor information

Editors and Affiliations

  1. Institut für Ökonomie, Cusanus Hochschule für Gesellschaftsgestaltung, Bernkastel-Kues, Germany

    Walter Otto Ötsch

  2. Institut für Ökonomie, Cusanus Hochschule für Gesellschaftsgestaltung, Bernkastel-Kues, Germany

    Silja Graupe

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2020 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature

About this chapter

Check for updates. Verify currency and authenticity via CrossMark

Cite this chapter

Brodbeck, KH. (2020). Zur Theorie und Philosophie des Bildes. In: Ötsch, W., Graupe, S. (eds) Imagination und Bildlichkeit der Wirtschaft. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-29411-3_2

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-29411-3_2

  • Published:

  • Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden

  • Print ISBN: 978-3-658-29410-6

  • Online ISBN: 978-3-658-29411-3

  • eBook Packages: Social Science and Law (German Language)

Publish with us

Policies and ethics

Search

Navigation