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Skizzen einer ethnografischen Praxisforschung – Verknüpfung(en) mit der WDA?

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Part of the book series: Theorie und Praxis der Diskursforschung ((TPEDF))

Zusammenfassung

Grundlage und Ausgangspunkt meiner nachfolgenden Überlegungen ist eine Feldforschung, die in zwei Großstädten in migrantischen Stadtvierteln mit Straßenprostitution über insgesamt vier Wochen stattfand. Ethnografisch begleitet wurde eine spezifische polizeiliche Einheit, deren Arbeit sich in einer kommunikativen, eher Anlass unabhängigen Weise vollzieht, die auch als eine BürgerInnen oder bestimmten Szenen nahe, mitunter auch als präventive Arbeit bezeichnet wird. Wie und an welchen Punkten ließen sich möglicherweise Datenerhebung, Analyse und Auswertung einer solchen ethnografischen Feldforschung mit der der WDA verknüpfen?

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Notes

  1. 1.

    CODISP, ein BMBF Projekt im Rahmen des nationalen Programms ‚Zivile/Urbane Sicherheit‘, mit französischem Kooperationspartner Centre Marc Bloch, Berlin (2012–2015), siehe auch www.codisp.de Die eigene ethnografische Feldforschung fand zuvor in drei Präventionsbereichen (Migration, Stadt/Stadtgestaltung, Gewalt) in einem LKA über sieben Monate statt.

    Die Datenerhebung des gesamten Projektes erfolgte mit vier wissenschaftlichen MitarbeiterInnen über acht Monate in neun Polizeiabschnitten/-kommissariaten: vier Stabsbereichen, einer Fachdienststelle, einem Landeskriminalamt in drei Fachbereichen in sechs Großstädten zu den Schwerpunkten: Jugend, Gewalt, Migration, Prostitution, Stadt und Stadtgestaltung. Sie umfasste insgesamt 53 ExpertInnen Interviews und zahlreiche Dokumente (Akten, Konzepte, Audioaufnahmen, Fotos, Videos etc.).

  2. 2.

    ProsCrim, ein DFG Projekt mit französischem Kooperationspartner Centre Marc Bloch, Berlin (2014–2016).

  3. 3.

    Siehe Garfinkels Definition von Ethnomethodologie: die Analyse der Methoden einer Wissens- und Sprachgemeinschaft (Lehn 2012, S. 60 f.).

  4. 4.

    Präventionsprojekte werden durchaus auch kritisch betrachtet: als fachliches, als politisches und als juristisches Problem (Kury 2008; Breymann 2007; Trute 2003, 2009).

  5. 5.

    Die nachfolgende Beschreibungen sind weitegehend aus bereits erschienen Artikel entnommen, siehe Howe (2016, 2017).

  6. 6.

    Nach Arendt kann dieser auch als eine Form des Staatsbürgersinns gefasst werden oder nach Etzioni (2009) auch als eine Form gesellschaftlicher Selbstregulation von unten.

  7. 7.

    siehe hierzu auch das Schwerpunktheft zur Diskursethnografie der Zeitschrift für Diskursforschung (Elliker F./Wundrak R./Maeder C. 2017).

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Howe, C. (2019). Skizzen einer ethnografischen Praxisforschung – Verknüpfung(en) mit der WDA?. In: Bosančić, S., Keller, R. (eds) Diskursive Konstruktionen. Theorie und Praxis der Diskursforschung. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-25799-6_7

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