Zusammenfassung
Damit sich Orient und Okzident einander annähern können, müssen wir uns notwendigerweise mit den Voraussetzungen des Humanismus auf beiden Seiten vertraut machen und herausfinden, was die offensichtlichsten Unterschiede zwischen beiden sind und welche von ihnen überwunden werden können. Was den Islam betrifft, so strebt er danach, die Religion mit der Welt zu vereinen und die spirituelle mit der weltlichen Macht zu versöhnen. Er blickt auf die erkennbaren wie auch abwesenden Dinge in einer holistischen und umfassenden Weise, während er auf dem Prinzip des Monotheismus ein System des Denkens, der Philosophie, der Politik und Kultur errichtete. Tatsächlich waren es Leute wie al-Ǧāḥiẓ, al-Tauḥīdī oder Miskawaih, die einen islamischen Humanismus geformt haben. Die humanistische Haltung lässt sich unter Muslimen in allen Bestandteilen ihrer Kultur finden. Der Westen hat kein Monopol auf die Definition von Humanismus.
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- 1.
The American Heritage Dictionary of the English Language (Pub. Dell Publishing co. Inc. New York), 1997.
- 2.
Longman Dictionary of Contemporary English (Great Britain, Longman), 1990, S. 511.
- 3.
Lalande Encylopedia of Philosophy, Manshurat Aawidat, Beirut, vol. 1, 1996, Lemma „Humanism“, S. 566.
- 4.
Rückübersetzt aus dem Arabischen, da mir das dt. Original nicht zugänglich war (Anm. d. Ü.).
- 5.
Koran 2: 31, dt. Übers. hier und im folgenden von Max Henning (Anm. d. Ü.).
- 6.
Koran 2: 29 (Anm. d. Ü.).
- 7.
Hadith, cf. Biḥār al-Anwār, Bd. 1, S. 97: 9 (Anm. d. Ü.).
- 8.
Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī, 973–1057, berühmter syrischer Dichter, Autor von risālat al- ġufrān, einer Parodie auf islamische Vorstellungen vom Jenseits sowie gewissen theologischen Auffassungen (Anm. d. Ü.).
- 9.
Aḥmad Ibn Yaḥyā al-Rāwandī, 820–910, berühmter Freidenker, wird meist der Heterodoxie oder dem Atheismus zugerechnet. Autor von mehr als 100 Werken (Anm. d.Ü.).
- 10.
Abū Ḥayyān al-Tauḥīdī, ca. 932–1023, Literat und Philosoph, als Häretiker verfolgt. Autor einer Anthologie namens Baṣāʾir al-Qudamāʾ in zehn Bänden (Anm. d. Ü.).
- 11.
Universalis, Bd. 8, S. 604, Lemma „Humanisten“, Ins Arabische übersetzt von Muḥammad ʿAlī al-ʿAǧīlī: al-Nazʿa al-insāniyya fī ʿaṣr al-Tauḥīdī – al-qarn al-rābiʿ al-hiǧrī [Humanismus in der Ära von al-Tauhidi, 4. Jhd. n.d.H.], Damaskus: Ministerium für Kultur 2006, S. 36.
- 12.
ʿAmr al-Ǧāḥiẓ, 767–869, Berühmter Autor aus Basra (Anm. d. Ü.).
- 13.
Abū Ḥayyān al-Tauḥīdī, ?-990, bekannter Linguist, Grammatiker und Autor persischer Herkunft (Anm. d. Ü.).
- 14.
Aḥmad Ibn Miskawayh, ?-1030, Philosoph und Historiker persischer Herkunft (Anm. d. Ü.).
- 15.
Die Mu‛taziliten (Muʿtazila) waren eine Gruppe im frühen Islam, die im Disput zwischen ʿAlī und seinen Widersachern eine neutrale Position bezog. Sie weigerten sich, Sünder und Ungläubige als Feinde der muslimischen Gemeinschaft zu bezeichnen. Später wurde der Name Muʿtazila für die sog. rationalistische Schule im Islam verwandt (Anm. d. Ü.).
- 16.
Islamisches Recht (Anm. d. Ü.).
- 17.
Die „Brüder der Lauterkeit“ (Iḫwān al-ṣafāʾ wa-ḫillān al-wafāʾ) waren eine philosophische Gruppe im 10. Jahrhundert und Verfasser einer philosophischen Enzyklopädie (Anm. d. Ü.).
- 18.
Ar. al-madīna al-fāḍila. Anspielung auf das gleichnamige, von Platon inspirierte Buch des Philosophen al-Fārābī (gest. 950) (Anm. d. Ü.).
Literatur
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Abuzaid, M.A. (2019). Reformation, Humanismus und Islam – Eine nahöstliche Perspektive. In: Klußmann, J., Kreutz, M., Sarhan, A. (eds) Reformation im Islam. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-23004-3_12
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