Zusammenfassung
Die Thesen erläutern die Verschlingung von Herrschaft und Allgemeinheit im Vernunftbegriff und bedienen sich der Horkheimer’schen Unterscheidung von subjektiver und objektiver Vernunft. Diese Unterscheidung findet sich der Sache nach bereits bei Marx, der das Spannungsverhältnis von fetischistischen Kategorien und nüchternem Utilitarismus im Handeln der Individuen nachgewiesen hat. Der Instrumentalismus der subjektiven Vernunft erhält in modernen Gesellschaften die objektive Form einer Naturbeherrschung als Prinzip, während sich die Individuen zur bewussten Anpassung an die gesellschaftlichen Apparate der Produktion und ihrer Aufrechterhaltung genötigt sehen. Sie müssen der Logik der Herrschaft gehorchen, deren Grundbegriffe Selbsterhaltung und Opfer sind. Dem objektiven Wahnsinn einer fessellosen Naturbeherrschung im Dienste der Vermehrung des Werts entspricht die Selbstpreisgabe des Selbst im Dienste der Selbsterhaltung. Die Thesen schließen mit einem Blick auf Ernst Blochs Theorie des ungleichzeitigen Widerspruchs und auf den Nationalismus als Hauptform des politischen Irrationalismus in der Moderne.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Literatur
Adorno, Theodor W. 1973. Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Altvater, Elmar. 2001. Marx neu entdecken. Hamburg: VSA.
Bacon, Francis. 1992. Nova Atlantis. Stuttgart: Reclam.
Baumann, Zygmunt. 1992. Dialektik der Ordnung. Die Moderne und der Holocaust. Hamburg: Europäische Verlagsanstalt.
Bloch, Ernst. 1972. Originalgeschichte des Dritten Reichs (1937). In Vom Hasard zur Katastrophe. Politische Aufsätze aus den Jahren 1934-1939, 291-318. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bloch, Ernst. 1973. Erbschaft dieser Zeit (1935). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Braverman, Harry. 1977. Die Arbeit im modernen Produktionsprozess. Frankfurt am Main und New York: Campus.
Engels, Friedrich. 1973. Brief an Franz Mehring vom 14.7.1893. In: Marx Engels Werke, Bd. 39, 96-100. Berlin: Dietz.
Fromm, Erich. 1990. Die Furcht vor der Freiheit (1941). Frankfurt am Main: Fischer.
Geertz, Jan Christian. 2007. Tora und vordere Propheten. In: ders.(Hg.): Grundinformation Altes Testament, Hrsg. Jan Christian Geertz, 187-302. Göttingen: UTB.
Habermas: Die Verschlingung von Mythos und Aufklärung. In Mythos und Moderne, Hrsg. Karl Heinz Bohrer, 405-431. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. 1970. Phänomenologie des Geistes Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. 1970a. Grundlinien der Philosophie des Rechts. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Hirsch, Joachim. 2005. Materialistische Staatstheorie. Hamburg: VSA.
Horkheimer, Max und Theodor W. Adorno. 1969. Dialektik der Aufklärung. Frankfurt am Main: Fischer.
Horkheimer, Max. 1988. Traditionelle und kritische Theorie (1937). In Gesammelte Schriften Bd. 4, Hrsg. Alfred Schmidt und G. Schmid Noerr, 162-225
Horkheimer, Max. 1991. Zur Kritik der instrumentellen Vernunft. In Gesammelte Schriften Bd. 6, Hrsg. Alfred Schmidt und G. Schmid Noerr, 19-186. Frankfurt am Main: Fischer.
Horkheimer, Max. Zur Soziologie der Klassenverhältnisse (1943). In Gesammelte Schriften Bd. 12., Hrsg. Alfred Schmidt und G. Schmid Noerr, 77-104. Frankfurt am Main: Fischer.
Kant, Immanuel. 1992. Idee zu einer allgemeinen Geschichte der Menschheit in weltbürgerlicher Absicht (1784). In: Schriften zur Geschichtsphilosophie, Hrsg. Manfred Riedel, 21-39. Stuttgart: Reclam.
Kant, Immanuel. 2003. Kritik der reinen Vernunft (1787). Stuttgart: Reclam.
Kant, Immanuel. 2012. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785). Stuttgart: Reclam.
Klein, Naomi. 2015. Die Entscheidung. Kapitalismus vs. Klima. Frankfurt am Main: Fischer.
Lindemann, Kai. 2014. Der Racketbegriff als Herrschaftskritik. In Staat und Politik bei Horkheimer und Adorno, Hrsg. Ulrich Ruschig und H.-E. Schiller, 104-128. Baden-Baden: Nomos.
Marx, Karl. 1972. Kritik des Hegelschen Staatsrechts. In: Max Engels Werke (MEW) Bd. 1, 201-333. Berlin: Dietz.
Marx, Karl. 1985. Ökonomisch-philosophische Manuskripte (1844). In MEW Bd. 40, 465-588. Berlin: Dietz.
Marx, Karl und Friedrich Engels. 1972. Manifest der kommunistischen Partei (1848). In: MEW 4, 459-493. Berlin: Dietz.
Marx, Karl. 1971. Lohn, Preis und Profit [1865]. In: MEW Bd. 16, 101-152. Berlin: Dietz.
Mar, Karl. 1975 Das Kapital Bd. 1. MEW Bd. 23. Berlin: Dietz.
Marx, Karl. 2005. Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie. In MEW Bd. 42. Berlin: Dietz.
Neupert, Alexander. 2013. Staatsfetischismus. Rekonstruktion eines umstrittenen Begriffs. Münster: LIT.
Ruschig, Ulrich und H.-E.Schiller, Hrsg. 2014. Staat und Politik bei Horkheimer und Adorno. Baden-Baden: Nomos.
Schiller, Hans-Ernst. 1993. Selbstkritik der Vernunft. Zu einigen Motiven der Dialektik bei Adorno. In: An unsichtbarer Kette. Stationen kritischer Theorie, 32-64. Lüneburg: zu Klampen.
Smith, Adam. 1978. Der Wohlstand der Nationen. München: dtv.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2018 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
About this chapter
Cite this chapter
Schiller, HE. (2018). Antagonismus. In: Dannemann, R., Pickford, H., Schiller, HE. (eds) Der aufrechte Gang im windschiefen Kapitalismus. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-20520-1_5
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-20520-1_5
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-20519-5
Online ISBN: 978-3-658-20520-1
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)