Zusammenfassung
Alasdair MacIntyre kann als der modernekritischste unter den kommunitaristischen Theoretikern gelten. Zugleich weist sein Denken zwei Gesichter auf: ein nostalgisches, welches vormoderne Gemeinschaften und Diskurse idealisiert und den Rückzug in lokale Gemeinschaften predigt, und ein utopisches, welches eine echte Gemeinschaft als ein – gegen alle Widrigkeiten – erst zu erstrebendes revolutionäres Projekt versteht. In diesem Beitrag wird zunächst die Relevanz der Auseinandersetzung mit Marxismus und Christentum in der Genese des reifen tugendethischen Denkens von MacIntyre herausgestellt. Im Anschluss werden seine Modernekritik und seine konzeptionelle Erneuerung der aristotelischen Tradition tugendethischer Reflexion behandelt. Weiterführend wird gefragt, inwiefern sich MacIntyres Perspektive als Vorgabe eines Rahmens für einen sinnvollen Dialog unterschiedlicher moralischer Traditionen und für eine intakte politische Gemeinschaft verstehen lässt. Der Beitrag schließt mit einer kritischen Würdigung, die vor allem auf die Frage eingeht, inwiefern MacIntyres Kritik der Moderne und vor allem des modernen liberalen und demokratischen Staates angemessen erscheint.
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Notes
- 1.
Vgl. zu MacIntyres Werk die seinem Denken, insbesondere dessen katholischer Prägung, stark gewogene Darstellung von Fuller 1998 sowie die stärker kontroversen Beiträge in den Sammelbänden von Horton und Mendus 1994; Kühnlein und Lutz-Bachmann 2015 sowie das „Symposium on Alasdair MacIntyre on American Politics“ in der Zeitschrift Perspectives on Political Science, 2015, Heft 44 (2).
- 2.
Für MacIntyres Auseinandersetzung mit dem Marxismus siehe die von Blackledge und Davidson herausgegebene Aufsatzsammlung (Blackledge und Davidson 2008).
- 3.
Für das Folgende vgl. Haus 2003, S. 36–40.
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Haus, M. (2019). Alasdair MacIntyre. In: Reese-Schäfer, W. (eds) Handbuch Kommunitarismus. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-16859-9_10
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