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Kirchliche Praxis von der Jugend bis in die späte Lebensmitte

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Zusammenfassung

Untersucht wird die Kirchgangshäufigkeit im Lebenslauf. Erstens werden positive Einflüsse der christlichen Sozialisation und guter Generationsbeziehungen in der Familie – Sozialisations- und Generationshypothese; positive Einflüsse beruflicher und familiärer Bindungen und negative Einflüsse beruflicher Erfolge – Selbsttranszendenzhypothese; und positive Einflüsse von Erfahrungen von Krankheit und Tod – Krisenhypothese – geprüft. Zweitens werden zusätzlich christliche Überzeugungen kontrolliert. In beiden Analysen sollte die Häufigkeit des Kirchgangs monoton zunehmen – Alterungshypothese. Stichprobe sind 1969 erstmals befragte 16-jährige Gymnasiasten, die im Alter von 30, 43 und 56 Jahren wiederbefragt wurden. Ohne Kontrolle der christlichen Überzeugungen wird die Sozialisationshypothese an einigen Indikatoren bestätigt; die Selbsttranszendenzhypothese wird nur für familiäre Bindungen und die Krisenhypothese gar nicht bestätigt. Mit Kontrolle der christlichen Überzeugungen vermindern sich die übrigen Einflüsse. In beiden Analysen wird die Alterungshypothese nicht bestätigt.

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Notes

  1. 1.

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  2. 2.

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Birkelbach, K., Meulemann, H. (2017). Kirchliche Praxis von der Jugend bis in die späte Lebensmitte. In: Birkelbach, K., Meulemann, H. (eds) Lebensdeutung und Lebensplanung in der Lebensmitte. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-15362-5_11

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