Franz-Xaver Kaufmann: Religion und Modernität. Sozialwissenschaftliche Perspektiven (1989)

Zusammenfassung

Die von Kaufmann eröffnete Schneise einer historisch fundierten Religionssoziologie im Horizont der Christentumsgeschichte hat sich in der deutschen Religionssoziologie als anerkannte Position in der Pluralität religionssoziologischer Konzeptionen etabliert. Sein Versuch, anspruchsvolle Theorie mit der empirischen Erforschung von Religion in der Gegenwartsgesellschaft zu verbinden, ist zu einer wichtigen Grundlage empirischer Religionsforschung im deutschsprachigen Raum geworden. Seine frühen Überlegungen zu Christentum und Wohlfahrtsstaat haben bis in die Gegenwart hinein eine Fortsetzung im „cultural turn“ der Wohlfahrtsstaatsforschung gefunden. Wie kein anderer hat Kaufmann aufgewiesen, dass ‚Religion‘ nur angemessen erforscht werden kann, wenn man sie als emergentes soziales Mehrebenenphänomen begreift. Einer Religionssoziologie sowohl jenseits der herkömmlichen Kirchensoziologie als auch jenseits einer soziologischen Religionstheorie ohne Verankerung in den Phänomenen gelebter Religion hat Kaufmann mit seinem Schlüsselwerk die Grundlagen geliefert.