Zusammenfassung
Am Mittwoch schwor man den Rat ein, am Donnerstag beschwor die Bürgerschaft die neue Ordnung, am Freitag „ving man die Juden“, und am Samstag „brante man die Juden“. „Waz man den Juden schuldig waz, daz wart alles wette, und wurdent alle pfant und briefe, die sie hettent uber schulde, wider geben.“ Das jüdische „bar gůt“ wurde vom Rat eingezogen und auf die Handwerke aufgeteilt: „Daz was ouch die vergift, die die Juden dote.“
Der Beitrag entstand im Rahmen des vom Schweizer Nationalfonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung (SNF) unterstützen Projektes „Heinrich von Diessenhofen als Historiograph seiner Zeit”.
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Modestin, G. (2016). Von der fama communis zur ‚forensischen Evidenz‘. In: Vögele, J., Knöll, S., Noack, T. (eds) Epidemien und Pandemien in historischer Perspektive. Edition Centaurus – Neuere Medizin- und Wissenschaftsgeschichte. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-13875-2_22
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