Zusammenfassung
Dieses einleitende Kapitel skizziert die theoretischen und empirischen Ausgangspunkte, auf denen die folgenden Kapitel aufbauen. Ausgehend von gegenwärtigen Kontroversen über „Integration“ und „kultureller Vereinbarkeit“ des Islams im Kontext europäischer Zuwanderung stehen vor allem Annahmen über den intergenerationalen Wandel von Religiosität in muslimischen Familien im Mittelpunkt dieses Kapitels. Neben einer ausführlichen Beschreibung des Forschungskontextes Österreichs, in den die folgenden empirischen Kapitel eingebettet sind, liefert diese Einleitung eine detaillierte Übersicht über die methodischen Grundlagen (Stichprobe, Eltern-Kind-Dyaden) zur Untersuchung des Generationenwandels.
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Notes
- 1.
Die Eltern-Kind-Dyaden haben folgende geschlechtsspezifische Konstellationen: 52 Vater-Sohn- (14%), 72 Vater-Tochter- (20%), 169 Mutter-Tochter- (47%) und 70 Mutter-Sohn-Dyaden (19%). Die starke Ausprägung der Mutter-Tochter-Dyaden ist der besseren Erreichbarkeit von Müttern im Interviewprozess geschuldet.
- 2.
Insgesamt sind rund 15 Prozent (n = 109) der zweiten Generation nicht in Österreich geboren und vor dem Einschulungsalter zugewandert. Das durchschnittliche Einreisealter dieses Teils der zweiten Generation lag bei 3 Jahren innerhalb beider Herkunftsgruppen.
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Weiss, H., Ateş, G., Schnell, P. (2016). Einleitung. In: Weiss, H., Ateş, G., Schnell, P. (eds) Muslimische Milieus im Wandel?. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-12297-3_1
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