Die Gleichheit der Anderen

Zusammenfassung

Die politische Theorie von Jacques Rancière fokussiert die Frage der Demokratie aus der Perspektive der Anteillosen, welche als die Anderen, von einer sozialen Ordnung verworfen werden. Demokratie meint hier die Politisierung sozialer Verhältnisse durch einen konstitutiven Bruch mit bestehenden Ordnungsverhältnissen, welcher nur durch die Einschreibung neuer politischer Subjekte ins Gemeinsame gelingen kann. Politische Subjektivierung ist also mit Rancière, so die Grundthese des Beitrags, als ein Prozess der De-Identifizierung zu begreifen, welcher die Logik der Gleichheit gegenüber der polizeilichen Logik der Identifizierung in Anschlag bringt und beruht damit gerade nicht, wie in anderen poststrukturalistisch argumentierenden Theorien angenommen, auf der Konstruktion einer kollektiven Identität in Abgrenzung zu einem (fiktiven) Anderen. Politisches Handeln als kollektive Subjektivierung nimmt ihren Bezugspunkt vielmehr in einer immer bereits vorausgesetzten und gleichwohl uneinholbaren Gleichheit Aller und betrifft vor allem die performative Ebene, auf der die Verteilung von Rollen und Funktionen in der Gesellschaft auszuhandeln ist. Dabei werden vor allem kulturelle Formen als poetische Neubeschreibungen von Gemeinschaft zum Einsatz der Politik.