Zusammenfassung
Memento ist der Film, der rückwärts läuft. Dies ist die zentrale Assoziation mit dem Film Memento und es gibt zahlreiche Interpretationen zu dem Film – auch in der Wissenschaft. Scheinbar erlaubt der Film durch seinen komplexen Aufbau einen sehr individuellen Zugang zu unterschiedlichen Gegenwartsproblemen. Vor dem Hintergrund einer (neo-)marxistischen Analyse wird zunächst eine weit verbreitete Lesart des Films diskutiert, um sie durch eine alternative Interpretation von Memento zu kontrastieren. Hier knüpft das zweite Argument des Beitrags an und fragt aus einer konstruktivistischen Sicht nach der Möglichkeit des ‚richtigen‘ und ‚falschen‘ Verstehens eines Films. Somit wird der Beitrag mit zwei unterschiedlichen Betrachtungsweisen aus der kritischen IB-Theorie an Memento herantreten.
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Notes
- 1.
http://www.opendemocracy.net/cynthia-weber/uniting-states-of-americans-we-are-99, zuletzt geprüft am 2. April 2015.
- 2.
„…having its roots […] in the anti-capitalist globalization movement.“ (Weber auf openDemocracy am 17. Sept. 2012).
- 3.
„…by recasting the oppressor as Empire and the oppressed as the multitude, Hardt and Negri restore the basic binary on which Marxism has long been based. […] Empire is the term that unifies the fragmented nature of global political oppression into a coherent ontology/agency to be opposed – the new enemy of the (communist) left. And the multitude is the term that unifies fragmented, often localized resistance movements into a coherent global ontology/agency to challenge their new enemy, Empire…“ (Weber 2013, S. 145)
- 4.
So gilt in Anlehnung an den zweiten Band von Marx’ Kapital im Sinne des Historischen Materialismus, dass „…jede Gesellschaftsformation, während sie produziert um produzieren zu können, die Bedingungen ihrer Produktion reproduzieren muss. Sie muss also reproduzieren: 1) die Produktivkräfte, 2) die existierenden Produktionsverhältnisse“ (Althusser 1977, S. 109). Dies Zitat lässt sich nicht auf eine ökonometrische Interpretation reduzieren, wie sie in vulgär-pseudo-marxistischen Interpretationen gerne ausgekramt wird. Vielmehr legt Althusser den philosophisch-spekulativen Ausgangspunkt des Marxismus offen und mit seiner Fokussierung auf die Rolle der Ideologie die Bedeutung von Wissen – dessen Produktion und Re-Produktion – für die Machtverhältnisse.
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Hamenstädt, U., Engelkamp, S. (2016). Memento Reloaded: Constructivism vs. Historical Materialism. In: Hamenstädt, U. (eds) Politische Theorie im Film. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-07206-3_10
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