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Soziale Beziehungen in multiethnischen Gesellschaften. Die theoretischen Grundlagen von Integration, Assimilation, Multikulturalismus und ethnischen Grenzziehungen

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Zusammenfassung

In der Diskussion um eine „gelungene Integration“ von Immigranten werden für die abhängige Variable, nämlich die spezifische Form der Inkorporation, unterschiedliche Begriffe verwendet. Diese entstammen unterschiedlichen theoretischen oder normativen Perspektiven. Die Verwendung des Begriff der Assimilation impliziert einen Referenzpunkt, der auf den Vergleich differenzierbarer Dimensionen der Lebenslagen, -formen und -chancen von Immigranten und Einheimischen abstellt und insofern Aussagen darüber ermöglicht, ob und in welchem Ausmaß diese spezifisch für Immigranten sind (Esser, Migration – Integration – Bildung Grundfragen und Problembereiche. S. 41–59, 2004). In ähnlicher Weise verwendet z. B. die Armutsforschung den Median des Haushaltsnettoäquivalenzeinkommens als idealtypischen Maßstab, um relative Einkommensarmut zu definieren. Die empirische Untersuchung ethnischer Ungleichheiten oder Benachteiligungen etwa in der Bildungs- oder Arbeitsmarktforschung erfolgt in der Regel mittels eines Vergleichs der Status von Einheimischen und Immigranten – verwendet also (ex- oder implizit) das Assimilationskonzept. Der Gegenpol zum Assimilationsmodell ist das Konzept des Multikulturalismus, der den Eigenwert kultureller Diversität und eine Bewahrung der jeweiligen Kultur und Identität von Zuwanderergruppen (Taylor, Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung, S. 11–68, 2009) betont. Die wesentliche Differenz zwischen Assimilationstheorie und Multikulturalismus liegt letztlich in der Bewertung kultureller Diversität und der Binnenintegration ethnischer Gemeinschaften. Während die sozialen Beziehungen der Immigranten aus Sicht der soziologischen Assimilationstheorie daraufhin zu untersuchen sind, ob sie Sozialkapital bereitstellen, das für den Statuserwerb im Aufnahmeland von Nutzen ist (Esser, Migration und Integration, S. 81–107, 2008), bewertet der Multikulturalismus mit seiner Betonung des Eigenwerts kultureller Diversität auch eine Binnenintegration in die (herkunfts- oder eigen-)ethnische Gemeinschaft überwiegend positiv (Elwert, Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 34:717–731, 1982).

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Windzio, M., Wingens, M. (2014). Soziale Beziehungen in multiethnischen Gesellschaften. Die theoretischen Grundlagen von Integration, Assimilation, Multikulturalismus und ethnischen Grenzziehungen. In: Bicer, E., Windzio, M., Wingens, M. (eds) Soziale Netzwerke, Sozialkapital und ethnische Grenzziehungen im Schulkontext. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-04342-1_2

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