Sicherheitspraktiken und Säkularisierungsdiskurse: Versuch über Schutzmantelmadonnen, Körperscanner und die Notwendigkeit einer Sicherheitsethik, die auch verunsichert

Zusammenfassung

Menschen haben immer in Unsicherheit gelebt und auf Unsicherheit handelnd reagiert. Vormoderne Sicherheitshandlungen etwa in religiösen Bereichen sind uns heute fremd geworden. Ein Blick auf diese Geschichte zeigt aber, dass „vorsäkulare“ Verständnisse und Praktiken von Sicherheit heute nicht einfach durch rationale wissenschaftliche Verständnisse und Praktiken abgelöst worden sind. Vielmehr entstehen „Vexierbilder“ der Sicherheit, in denen sich Schutzmantelmadonnen in technologischen Überwachungssystemen spiegeln und umgekehrt. Hier wird deutlich, dass zeitgenössische Sicherheitspraktiken eine Geschichte mit sich tragen, in der Sicherheit in Schicksalsdiskurse oder religiöse Diskurse über Glaubens- und Erlösungssicherheit eingebunden war. Im Bewusstsein dieser Geschichte sind Rationalisierungsprozesse notwendig, aber nicht ausreichend: Im engen Sinn rationales Sicherheitsdenken ist anfällig für Fundamentalismen, die selbst nicht mehr rational hinterfragbar sind – etwa für den Fundamentalismus, der Sicherheit als Grundlage zur Verwirklichung von Werten überhaupt sieht. Eine Sicherheitsethik plädiert hier für ein neues (Un)Sicherheitstheater, das, diskursiv und narrativ, in der Lage ist, die jeweiligen Eigenlogiken des Sicherheitsdenkens und -handelns darzustellen und zu überprüfen.