Konsekration auf Kredit

Zusammenfassung

Dass die Erlangung künstlerischer Reputation, die Einnahme einer aussichtsreichen Position im Feld der Kulturreproduktion, in hohem Maße von Momenten der Heiligsprechung durch bestimmte ›Konsekrationsinstanzen‹ (Pierre Bourdieu) abhängt, ist heute hinlänglich bekannt. Kaum etwas wissen wir dagegen über diese im wörtlichen Sinne entscheidenden Instanzen selbst, über den Hintergrund und die Wirkweisen ihrer Definitionsmacht. Am exemplarischen Fall des Theaters zeichnet der Beitrag nach, wie sich entsprechende Akte der Geltungsproduktion im kulturellen Glaubensuniversum herausgebildet, sozial verselbständigt und in zunehmend konzentrierter Form institutionalisiert haben. Wie deutlich wird, weist das Konsekrationswesen im theatralischen Feld seit den 1990er Jahren Züge einer entweltlichten, explizit wettbewerblich strukturierten Selektionslogik auf, die gleichsam spekulativen Charakter annimmt. Kam es bis weit ins 20. Jahrhundert hinein vornehmlich darauf an, sich als Kunstschaffender längerfristig vor einem konkreten lokal-regionalen Theaterpublikum zu bewähren, um auf dieser Grundlage dann ausgezeichnet zu werden, so scheint unserer Tage primär das ›Potential‹ von Kulturproduzenten zu zählen: Wir haben es heute mit einer neuen, expertokratisch legitimierten Konstruktionslogik von Berühmtheit zu tun, in der – zusehends jenseits jedweder Beglaubigung durch die Theateröffentlichkeit – künstlerische Persönlichkeiten in einer Art und Weise produziert werden, die sich begrifflich mit ›Konsekration auf Kredit‹ beschreiben lässt.