Zusammenfassung
Der vor 20 Jahren (1972) verstorbene Erich Przywara hat gesagt: “Wenn es wahr ist, daß der europäische Geist durch zwei Mächte in ihrer Vermählung bestimmt ist, die Antike und das Christentum, dann ist Augustinus sein Genius. Denn er ist diese Vermählung. - In ihn binden sich die zwei Grundmotive der Antike: Parmenides (zu Platon hin) und Heraklit (zu Aristoteles hin). … Aber diese beiden Grundmotive sind in Augustinus aus ihrem Naturzustand in den Übernaturstand des Christentums erhöht.
Aus dem Franzöpsischen überselzl von Dellef Bruck-Willberg.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Literaturverzeichnis
E. Przywara: Augustinus. Die Gestalt als Gefüge, Leipzig (Hegner) 1934, S. 17
F. Van Der Meer: Saint Augustin pasteur d’;âmes. Paris (Alsatia) 1959, I,S. 15
G. Bardy: S. Augustin, l’homme et l’oeuvre, Paris (Desclée de Brouwer) 1948, S. 209
O. Rotimanner: “L“augustinisme’. Etude d’histoire doctrinale“, Mélanges de Science religieuse,6 (1949), S. 29–48
J. Orcibal: Jansénius d’Ypres, Paris (Études Augustiniennes) 1989, S. 15–56: “Introduction:Rome, Louvain et l’autorité de saint Augustin
F. Chatillon: “Le plus bel eloge de saint Augustin“, Revue du Moyen Age latin, 5 (1949), S. 234–237
L. Brunschvicg: Le progrés de La concience. Paris (Presses Universitaires de France) 1927,1953, I, s. 201–212
L. Ceyssens: “Le drame de conscience augustinien des premiers jansénistes“, Augustinus Magister, Paris (Études Augustiniennes) 1954, II, S. 1069–1076
B. Neveu: “Le statut théologique de saint Augustin au XVIIe siècle“, Troisième centenaire de l’édition mauriste de saint Augustin, Communication présentées au colloque des 19 et 20 avril 1990, Paris (Études Augustiniennes) 1990, S. 15–28 (S. 25)
A. Roumeliote: “Bossuet gendarme de l’augustinisme face à R. Simon et J. De Laumoy“, Saint Augustin, dossier conçu et dirigé par Patric Ranson, collection “Dossiers H“, Paris (L’âge de l’homme) 1988, S. 399–405
P. Ranson: Richard Simon ou du caractère iIlégitime de l’augustinisme en théologie, collection “La lumière du Thabor“, Paris (L’âge d’homme) 1990
D. Ritschl: “Die Last des augustinischen Erbes“, in: PARRHESIA, Karl Barth zum achtzigsten Geburtstag, Zürich (EVZ-Verlag) 1966, S. 470–490
M. Masai: “Les conversions de Saint Augustin et les débuts du spiritualisme en Occident“, Le Moyen Age, 1961, 1–2, S. 1–40
B. Groethuysen: Anthropologie philosophique, Paris (Gallimard) 1952, S. 103–129
G. Madec “Le communisme spiritual“, in: Homo spiritalis, Festgabe für Luc Verheijen,Würzburg (Augustinus Verlag) 1987, S. 225–239
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 1992 Springer-Verlag Berlin · Heidelberg
About this paper
Cite this paper
Madec, G. (1992). Augustinus — ist er der genius malignus Europas?. In: Koslowski, P. (eds) Europa imaginieren. Studies in Economic Ethics and Philosophy. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-642-77578-9_24
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-642-77578-9_24
Publisher Name: Springer, Berlin, Heidelberg
Print ISBN: 978-3-642-77579-6
Online ISBN: 978-3-642-77578-9
eBook Packages: Springer Book Archive