Die Arzt-Patient-Beziehung in der Ayurvedischen Medizin am Beispiel von Fünf Ambulanten Einrichtungen

Zusammenfassung

Auch wenn zumindest im Bereich der ambulanten Krankenversorgung die Unterschiede der realen Arzt-Patient-Beziehungen im allopathischen und im ayurvedischen System im heutigen Indien speziell in städtischen Regionen nicht mehr allzu groß sein dürften, muß man sich doch vergegenwärtigen, daß die ayurvedische Medizinlehre ein auch heute noch gültiges tradiertes Konzept der Arzt-Patient-Beziehung hat. Dieses Konzept hängt eng mit dem gemeinsamen religiösen Hintergrund von Arzt und Patient zusammen. So greift z.B. die Behandlung eines Patienten durch den Vaidya in das Karma des Patienten ein, deshalb ist es zwar die Pflicht des Vaidya “to treat a patient’s illness and to promote health, but in order for his treatment to be effective, it is necessary for patients to perform good deeds to mitigate negative karma” (Nichter, 1983, S.959). Im Gegensatz zu dem säkularisierten Verhältnis von Arzt und Patient im westlichen Medizinsystem, ist das Arzt-Patient-Verhältnis der ayurvedischen Medizin speziell in der traditionell geprägten dörflichen Gesellschaft auch ein religiös-moralisches (Pillai, 1976, S.75). Der Vaidya ist nicht nur ein Heilkundiger, sondern auch ein weiser u.U. ein heiliger Mann (Zimmermann, 1979, S.99–118), das begründet auch den Anspruch an den Vaidya, ein “vorbildliches Leben” im Sinne der Hindutradition zu führen.