Zusammenfassung
Beim Konzept einer therapeutischen Theologie handelt es sich nicht etwa um eine theologische Sonderform wie bei der dialektischen oder politischen Theologie, sondern um den Versuch, die Theologie in die ihr angemessene — und angestammte — Grundgestalt zurückzuführen. Denn das Christentum ist, an dem zum Vergleich mit ihm besonders herausfordernden Buddhismus gemessen, keine asketische, sondern eine therapeutische Religion.
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Anmerkungen
Zum Ganzen meine Studie „Theologie als Therapie. Zur Wiedergewinnung einer verlorenen Dimension“. Heidelberg 1985
Hahn F (1966) Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum. Göttingen, S 347 ff. — Schneider C (1954) Geistesgeschichte des antiken Christentums I. München, S 724
Gnilka J (1990) Jesus von Nazareth, Botschaft und Geschichte, Freiburg, S 181 f., 270 f.
Gnilka, J (1990) Jesus von Nazareth, Botschaft und Geschichte, Freiburg, S 118–139
Maisch I (1971) Die Heilung des Gelähmten. Eine exegetisch-traditionsgeschichtliche Untersuchung zu Mk. 2, 1–12. Stuttgart
Heinzmann R (1994) Thomas von Aquin. Eine Einführung in sein Denken. Stuttgart, S 22–25 — Chenu M-D (1960) Das Werk des hl. Thomas von Aquin. Heidelberg Graz, S 325–335
Kant I (1959) Der Streit der Fakultäten (Ausgabe Reich). Hamburg, S 21
Löwith K (1966) Vorträge und Aufsätze: Zur Kritik der christlichen Überlieferung. Stuttgart, S 54–96
Tresmontant C (1956) Biblisches Denken und hellenische Überlieferung. Düsseldorf, S 76 f.
Möhler JA (1843) Die Einheit in der Kirche. Tübingen, S 100
Bauer JB (Hrsg) (1985) Entwürfe der Theologie. Graz
Bussmann C (1980) Befreiung durch Jesus? Die Christologie der lateinamerikanischen Befreiungstheologie. München, S 27
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Spangenberg V (1993) Herrlichkeit des Neuen Bundes. Zur Bestimmung des biblischen Begriffs der „Herrlichkeit“bei Hans Urs v. Balthasar. Tübingen, S 4–23
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Busse U (1977) Das Nazareth-Manifest Jesu. Eine Einführung in das Lukanische Jesusbild nach Lk. 4, 16–30. Stuttgart, S 38 ff.
Dazu der Abschnitt „Bindet ihn los! Vom Sinn des Todes Jesu“in meiner Schrift: „Glaubensbewährung“(1995). Augsburg, S 9–28
Dazu der Abschnitt „Der tägliche Tod: Die Angst“in meiner Untersuchung: „Der Mensch — das uneingelöste Versprechen. Entwurf einer Moralanthropologie“. Düsseldorf 1995, S 122–136
Jaspers K (1971) Die geistige Situation der Zeit (1931). Berlin, S 55
Pseudo-Dionysius Areopagita, Von den göttlichen Namen, c. 2.a
Austin JL (1972) Zur Theorie der Sprachakte (How, to do things with Words). Stuttgart 1972 — Bejerkolm L, Hornig G (1966) Wort und Handlung. Untersuchungen zur analytischen Religionsphilosophie. Gütersloh. — ferner meine Schrift „Menschsein und Sprache“(1994), Salzburg, S 67–83
„Theologie als Therapie“, S 152–163
Näheres dazu in meinem Entwurf einer Medien-Therapie. In: Politische Studien 42 (1991), S 61–73
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Biser, E. (1997). Aufriß einer therapeutischen Theologie. In: Becker, V., Schipperges, H. (eds) Medizin im Wandel. Veröffentlichungen aus der Forschungsstelle für Theoretische Pathologie der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-642-60785-1_11
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