Kurzzusammenfassung
Ausgehend von einer frühchristlichen Interpretationsfigur hat sich bis in die neuere europäische Religionsgeschichte eine Traditionshnie gehalten, nach der alle Menschen über eine zumindest rudimentäre Gotteserkenntnis, eine allgemeine religiöse Veranlagung verfügen. Über den Topos des homo religiosus hat dieses binnenreligiöse Konzept auch die wissenschaftliche Beschäftigung mit Religionen lange Zeit dominiert. In Neureligiösen Bewegungen finden sich dagegen zunehmend naturwissenschaftlich begründete, aber religiös konnotierte Modelle von Vererbung, nach denen mit Hilfe von Molekularbiologie und Nano-Technologie Synthesen zwischen Mensch und Computer herstellbar sei- en oder die Persönlichkeit von Menschen in perfekt geklonte Reduplikationen übertragen werden könne und somit die Hoffnung auf Unsterblichkeit biotechnisch erfüllbar sei.
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Ahn, G. (2001). Homo religiosus oder künstliche Unsterblichkeit? Vererbung und Anlage in der neueren europäischen Religionsgeschichte. In: Wink, M. (eds) Vererbung und Milieu. Heidelberger Jahrbücher, vol 45. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-642-56780-3_12
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