Was nicht Religion ist

Zusammenfassung

Aus dem Umstand, dass wir zwischen profanem und sakralem Weltbild unterscheiden müssen, und dass aktive Weltgestaltung die Domäne der profanen Welt ist, während es in Bezug auf die sakrale Welt um passive Kontemplation geht, folgt, dass Lebensvollzüge, die der aktiven Weltgestaltung zuzurechnen sind, der profanen Praxis zugehören und kein Element religiöser Praxis sein können. Lebensvollzüge, die darauf gerichtet sind, Zustände in der Welt zu ändern, fallen folglich nicht in den Schutzbereich des Menschenrechts der religiösen Handlungsfreiheit. Das festzustellen ist deshalb wichtig, weil tatsächlich immer wieder für Vollzüge aktiver Lebensgestaltung Ansprüche auf Religionsfreiheit erhoben werden und dafür geltend gemacht wird, es handele sich um Aktivitäten, die religiös motiviert oder gar geboten sind. Eine solche Haltung mag oft ideologisch begründet sein. Dann beruht sie auf der Absicht, eigene Ziele durchzusetzen, ohne dabei die Kritik und die Interessen anderer berücksichtigen zu müssen, weil man religiöse Überzeugungen und eine darauf beruhende religiöse Praxis nicht nach zweckrationalen Maßstäben rechtfertigen muss. Aber eine solche Ideologie hat nur deshalb eine gewisse Chance Gehör zu finden und akzeptiert zu werden, weil ihr historisch betrachtet eine gewisse Berechtigung zugrunde liegt, die heute freilich nicht mehr gültig ist. Dabei stoßen wir erneut auf die Tatsache, dass sich die Kultur- und Geistesgeschichte als ein Differenzierungsprozess beschreiben lässt.