Topos und Realität der europäischen Vielfalt. Europa ist überall – mindestens in Europa

Zusammenfassung

Seit über einem halben Jahrhundert ist in Europa auf verschiedenen Ebenen ein Vergemeinschaftungsprozess im Gang. Diese Ebenen sind mit unterschiedlichen Arten von Vielfalt ausgestattet und wirken wechselseitig aufeinander ein. Für die nachfolgenden Darlegungen, die der Bedeutung der Kategorie der europäischen Vielfalt nachspüren, ist es wichtig, zwischen einer Vielfalt der internationalen Verhältnisse und einer Vielfalt der innergesellschaftlichen Verhältnisse zu unterscheiden und diese dann doch miteinander zu verknüpfen. Irgendwie kommt dabei – durch die Sache, aber auch durch die Thematik dieses Bandes gegeben – als zwar bloß nachträglich in Erinnerung gerufene, zugleich aber als primäre Basis verstandene Kategorie die Kultur ins Spiel. Hat nicht schon einer der wichtigsten Gründungsväter der Europäischen Gemeinschaft, Jean Monnet, gesagt, dass er, wenn er nochmals von vorne anfangen könnte, mit der Kultur beginnen würde? Für die Anwälte des Kulturellen bedeutet der Rekurs auf die Kultur sicher eine gewisse Befriedigung. Andererseits wird aber auch betont, dass Kultur einen Eigenwert hat und nicht einfach für politische oder wirtschaftliche Zwecke eingespannt und schon gar nicht für nachträgliche Reparaturarbeiten beigezogen werden kann. Kultur wird in der Europa-Literatur zu Recht, aber etwas einseitig, als Agent des Transnationalen gepriesen, als Kommunikation jenseits des Nationalstaats. Dabei wird aber ausgeblendet, dass Kultur schon immer auch als nationales Instrument gepflegt wurde und noch immer wird. Dies ist bekanntlich auch der Grund, warum die nationalen EU-Mitglieder der übergeordneten Ebene möglichst keine Kompetenzen (und Mittel) für eine übernationale Kulturpolitik einräumen.