Der Sinn der Praxis – Zum Verhältnis von Nachrichtenjournalismus und Wissenschaft

Zusammenfassung

Sinn ist in der Soziologie ohne Zweifel ein wichtiger, verbreiteter und dabei changierender Begriff, der häufig in einem allgemeinen Sinne gebraucht und nicht expliziert wird. Insbesondere die Akteure der Sinnkonstruktionen oder der Sinnstiftung bleiben oft im Dunkeln und lassen sich eher implizit erschließen. Hartmut Esser (1993) unterscheidet beispielsweise in subjektiven, sozialen und nomischen Sinn, wobei die beiden ersten bei ihm im Fokus stehen. Die Frage nach den Akteuren scheint dabei auf den ersten Blick leicht zu beantworten zu sein. Da der subjektive Sinn sich auf subjektive Handlungsabsichten bezieht und der soziale Sinn auf die in einem Kollektiv geltenden Handlungsregeln (vgl. Esser 2000: 34), folgt daraus: Beim subjektiven Sinn ist der Akteur der Sinnstiftung offensichtlich das Subjekt, beim sozialen Sinn das Kollektiv. Dies ist bei der dritten von Esser identifizierten Sinnform, dem nomischen Sinn, schwieriger. Den nomischen Sinn beschreibt Esser als Ergebnis „übergreifender ‚Weltbilder‘ der Menschen“, die „die Zusammenhänge der Welt im Zusammenhang einer als unverrückbar angesehenen ‚transzendenten‘ obersten Ordnung (erklären)“ (Esser 1993: 489). Offenbar ist der nomische Sinn also eine Form von Sinn, die gewissermaßen den subjektiven Sinn der Akteure in eine bestehende soziale Ordnung einbindet. Damit liefert er Soziologen ein Konzept, die Sinnstiftung des Einzelnen mit der Sinnstiftung des Kollektivs zusammenzudenken und die in der Soziologie gebräuchliche Trennung von Individuum und Gesellschaft zumindest ansatzweise zu durchbrechen.