Die Dialektik von transnationaler Integration und nationaler Desintegration

Alle Erscheinungsformen der Gesellschaft haben eine zweite, weniger deutlich sichtbare Seite. Es ist eine der besonderen Aufgaben der Soziologie, diese zweite, weniger sichtbare Seite zum Vorschein zu bringen. Karl Otto Hondrich hat sich in ganz besonderer Weise dieser Aufgabe verschrieben (u.a. Hondrich und Koch-Arzberger 1992, Hondrich 2001, 2004). Der individualisierte Mensch ist ohne Bindungen nicht denkbar, der flexible Mensch nicht ohne Sicherheiten, der solidarische Mensch nicht ohne Solidaritätsgrenzen, der weltbürgerliche Mensch nicht ohne nationale Bindungen. Diese zwei Seiten des Menschen stehen in einem unauflöslichen Spannungsverhältnis zueinander, verlangen immer wieder Abstimmung aufeinander, ergänzen sich aber auch, weil die eine Seite ohne die andere nicht existieren könnte. Ich möchte mich in diesem Aufsatz auch mit zwei Seiten des Gesellschaftlichen beschäftigen, die in einem dialektischen Verhältnis zueinander stehen. Es handelt sich um die Dialektik von transnationaler Integration und nationaler Desintegration. Die nationalen Desintegrationserscheinungen sehe ich maßgeblich von zwei basalen Entwicklungstrends bestimmt: von der Globalisierung und der Postindustrialisierung der Ökonomie. Beide Entwicklungstrends fördern zugleich die transnationale Integration. Die Bewältigung der nationalen Desintegrationserscheinungen muss darauf abgestimmt sein, wenn sie nicht in den nationalen Protektionismus zurückfallen und die fortschreitende transnationale Integration nicht unterbinden soll. Wie ich darlegen werde, sind alle Wohlfahrtsstaaten in ähnlicher Weise von dieser Dialektik betroffen. In diesem Sinne ist eine Konvergenz unterschiedlicher Wohlfahrtsregime zu beobachten.