Auszug
Die Auffassung, dass jedes Erklären sozialer Abläufe ein Verstehen kultureller Muster voraussetzt, hat in der Terrorismusdebatte einen Erfolg erreicht, über den die Anhänger dieser Auffassung kaum froh werden können. Im öffentlichen Reden über den neuen religiösen Protest taucht alles auf, was am Nutzen einer kultursoziologischen Perspektive zweifeln lässt: Die Beteiligten werden von vornherein als stupide Regelfolger betrachtet; ein in Raum und Zeit stark variierendes Konfliktgeschehen wird umstandslos zurückgeführt auf eine unterstellte jahrhundertealte homogene kulturelle Großeinheit (‚der Islam‘); aus der Beobachtung, dass Verteilungskonflikte für sich allein nicht erklären, warum terroristische Gewalt eintritt, wird ohne weiteres der Schluss gezogen, dass solche Konflikte für diese Gewalt überhaupt keine Rolle spielen und Informationen über die jeweilige Sozialstruktur darum als unerheblich gelten können. Auf diese zweifelhaften Bemühungen reagieren viele Sozialwissenschaftler, indem sie die kulturelle Dimension überhaupt als nachrangig behandeln; zur Erklärung terroristischer Gewalt wird dann oft eine Theorie strategischer Interaktion herangezogen, die statt kulturell variabler Handlungsregeln eine einzige universelle Regel zweckrationalen Handelns am Werk sieht. Der vorliegende Text geht stattdessen davon aus, dass der medientaugliche kurzschlüssige Kulturalismus nichts darüber besagt, was eine kultursoziologische Perspektive wirklich zur Erklärung terroristischer Gewalt beitragen kann; am Fall der IRA versuche ich genauer zu zeigen, auf welche Weise kulturelle Muster in solchen Konflikten wirksam werden. Vorweg skizziere ich knapp einen möglichen Konsens darüber, für welche Erklärungsstrategie der Titel ‚Kultursoziologie‘ steht.
Für hilfreiche Anmerkungen danke ich Ivonne Küsters.
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Pettenkofer, A. (2008). Die Politik des Martyriums. Ein kultursoziologischer Blick auf die IRA. In: Bonacker, T., Greshoff, R., Schimank, U. (eds) Sozialtheorien im Vergleich. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-531-91172-4_4
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