Die „Protestantische Ethik“

Auszug

Wir haben bereits in der Einleitung und auch im Kapitel über Webers Religionssoziologie angemerkt, dass eine Darstellung und Besprechung der Aufsätze zur „Protestantischen Ethik“ in einem eigenen Kapitel vorgenommen werden. Der nur angerissene Grund, den wir dort nannten, bezog sich auf eine unseres Erachtens in diesen Aufsätzen zu Tage tretende Dimension, welche dem Werk Webers seinen herausfordernden Charakter und die ihm eigentümliche „Wucht“ verleiht: die Zeitdiagnose. Dass Max Weber ein politischer Mensch war und dass er aus dieser Haltung heraus auch Zeit seines Lebens politisch handelte (und zwar nicht als „wissenschaftlicher Experte“ sondern als „homo politicus“) ist unbestreitbar und findet in diesem Einführungstext seine Vertiefung im nächsten Kapitel; was hier jedoch unter dem Begriff der „Zeitdiagnose“ verstanden werden soll, hat in starkem Maße mit Webers Menschen- und Wissenschaftsbild zu tun.