Kulturelle Präfigurationen sozialer Interaktion. Methodologische Fragen interkultureller Kooperation, diskutiert an einem Beispiel aus Kamerun

Auszug

Peter Berger und Thomas Luckmann erläutern in ihrer immer noch sehr lesens-werten Wissenssoziologie von 1966 den Prozess der gesellschaftlichen Konstruktion von Wirklichkeit. Sie fassen Gesellschaft als objektive Wirklichkeit auf, die, von vorausgehenden Generationen konstruiert, „im Sinne einer in sich zusammenhängenden, gegebenen Wirklichkeit der natürlichen Welt“ als Ensemble gesellschaftlich anerkannter Wissensbestände und Institutionen „an eine neue Generation weitergegeben“ (Berger/Luckmann 1974: 63) wird. Sie werde von nachkommenden Generationen im Prozess ihrer Sozialisation subjektiv modifiziert und angeeignet. Um strukturell erläutern zu können, dass sozialisatorische Aneignung anderes ist als die pure Übernahme einer gegebenen Wirklichkeit, unterscheiden sie u. a. zwischen primärer und sekundärer Sozialisation (a.a.O.: 139). In der primären Sozialisation werde „die erste Welt des Menschen (...) konstruiert“ (a.a.O.: 146). Sie werde „als unausweichlich erlebt“ (a.a.O.: 158), stifte als „Welt der Kindheit Vertrauen“, sei „dicht und zweifelsfrei wirklich“ und „die ‚heimatliche Welt‘, die wir noch in fernste Regionen des Lebens, wo wir keineswegs heimisch sind, mitnehmen“ (a.a.O.: 146).