Bürgerlicher und kapitalistischer Geist

Auszug

Die ökonomische Geschichte des modernen Kapitalismus ist seit dem Erscheinen des Marxschen Kapital namentlich für seine Frühepoche durch die Arbeiten von Brentano, Schmoller, Sombart, Strieder, Ehrenberg und ihren Schülern in Deutschland, durch Halévy, Mantoux, Espinas in Frankreich, durch Ashley, Rogers in England bekannt und erhellt worden, und jede künftige Wirtschaftsgeschichte kann auf diesen Werken aufbauend weitere Abschnitte der kapitalistischen Entwicklung darstellen. Die soziale Geschichte des Kapitalismus hingegen, also die Lebensgeschichte des modernen Bürgertums als seines Trägers, ist noch ungeschrieben und harrt der Darstellung. Nur Ansätze finden sich in den Arbeiten von Max Weber, in einem frühen Buch von G. Lukács über die Soziologie des modernen Dramas und in theologischen und philologischen Spezialuntersuchungen. Und doch ist ohne solche historischen Analysen als Vorarbeit jede soziologische Theorie unfruchtbar und eine Spielerei im luftleeren Raum. Vor allem wird eine ernsthafte Theorie der Klassen und Stände sich auf unendlich vielen Einzeluntersuchungen historischer Art aufbauen müssen. Mit Recht hat Schumpeter die Forderung nach systematischer Ausnutzung der bürgerlichen Familiengeschichte erhoben, um zu klaren Erkenntnissen über Kapitalbildung, bürgerliche Konventionen, Gestaltung der Familie, Aufhebung und Neubildung ständischer Schranken zu kommen. Anschließend wäre dann die Geschichte der bürgerlichen Lebensformen, ihres Geistes, ihrer Kultur zu behandeln, um endlich einmal den gesamten Fragenkomplex der Neuzeit einheitlich anzufassen.

Albert Salomon, „Bürgerlicher und kapitalistischer Geist“. In: Die Gesellschaft. Internationale Revue für Sozialismus und Politik 4, 2. Halbband, 1927, S. 548–554.