Das metabolische Syndrom im Alltag — translation im Zeitalter von Biosozialität

Auszug

Das Konzept der Biosozialität (Rabinow 1992) verweist auf eine mannigfaltige Verschränkung verschiedener Phänomene, die gemeinhin als entweder natürlich oder kulturell verstanden werden, und damit zugleich auf eine zunehmende gegenseitige Durchdringung medizinischer und sozialer Praxen. Besonders augenscheinlich wird diese Verschränkung an den Schnittstellen zwischen einerseits hochkomplexen Expertensystemen, wie Wissenschaft, Medizin und Technologieentwicklung, und andererseits hochgradig ausdifferenzierten sozialen Alltagen.¹ Vor allem in der angloamerikanischen Wissenschaftsforschung und der kritischen Medizinanthropologie wird derweil versucht, diese gegenseitige Durchdringung nicht als interface (im Sinne eines Berührungspunktes) zweier voneinander getrennter Entitäten bzw. Diskurse zu begreifen, sondern stattdessen mit dem Konzept der intersections (Lock et al 2000) bzw. der translation (Callon 1999) die interaktive Dynamik verschiedener Wissenspraxen zu thematisieren. Diese Herangehensweise rekurriert vornehmlich auf Ansätze, die die alltäglichen Aushandlungen zwischen Akteuren, Wissen und Artefakten in den Vordergrund rücken. Sie gelangt dadurch zu einem Verständnis konkreter sozialer Konstellationen, die sich dadurch auszeichnen, dass Entitäten und Phänomene gleichzeitig anwesend und miteinander auf vielfältige Art und Weise verschränkt sind. Dort wo die analytische Trennung von Expertinnen und Patientinnen ein interface, also eine Grenze und damit Transfer thematisiert, betont der Begriff der intersections die Reproduktion von Praxen.

Diese Schnittstellen sind vielfach untersucht worden: in Analysen von medialer Vermittlung, in den Defizitmodellen verschiedener Rezeptionstheorien oder im empowerment des Public Understanding of Science and Humanities (Stifterverband 2000). Die problematischen Konzeptionen von sozialem Alltag und von Transferprozessen, die diesen Ansätzen implizit zugrunde liegen, sind bereits umfassend kritisiert worden (Irwin 2001; Wynne 1996).