Das Verhältnis von Politik und Religion in Italien: Religionspolitik im Vereinten Königreich, Faschismus und in der Republik bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts

Auszug

Die erste Republik in Italien und ihr Beginn durch das Inkrafttreten der hauptsächlich von Christdemokraten und Kommunisten vereinbarten Verfassung vom 27. Dezember 1947 können sicherlich nicht als Musterfall für einen zeitnahen politischen Umgang mit einer Vielfalt von Religionsbekenntnissen dienen, und ebenso wenig bieten sich hierfür die zwei vorausgegangenen Regime des Faschismus und der konstitutionellen Monarchie aus dem Risorgimento an.¹ Denn der katholischen Kirche blieb während der verschiedenen Regime des Nationalstaates lange Zeit eine Vorzugsstellung zuerkannt, die erst seit 1984 durch eine Reihe von Neuauslegungen des die Religionsfreiheit garantierenden Artikels 7 der republikanischen Verfassung nach und nach eingeschränkt worden ist.2 Eine Wegmarke in dieser spät einsetzenden Entwicklung zur Gleichbehandlung von Religionen bildet das Urteil des Verfassungsgerichtshofs vom 12. April 1989, das die laicità zum „obersten Prinzip“ der Republik erklärt und dabei den Auftrag des Staates als Gewährleistung und Schutz des „religiösen Pluralismus“ präzisiert.³ Dass die Verfassung Italiens nach mehr als vier Jahrzehnten seit ihrer Verabschiedung rückblickend neu und zugunsten des religiösen Pluralismus ausgelegt wird, geht sicherlich nicht auf die demographische Besonderheit der Bevölkerung Italiens zurück, weist diese doch eine in Europa einzigartige konfessionelle Zusammensetzung auf. So bestand sie bereits während der Gründung des Vereinten Königreichs im Jahre 1861 zu mehr als 99 Prozent aus Katholiken, und sie ist im ausgehenden 20.