Auszug
Der Terminus „multikulturelle Gesellschaft“ ist nicht nur zu einem modischen Schlagwort in der breiten Öffentlichkeit geworden, sondern auch zu einem Schlüsselbegriff, mit dessen Hilfe man vermehrt die Gesellschaft zu analysieren sucht. Er scheint geradezu als Motto des Jahrzehnts und Grundbegriff einer Wachstumsbranche in den Sozial-und Kulturwissenschaften zu fungieren, obwohl keineswegs immer ganz klar ist, ob es sich dabei um ein Ziel, eine Gefahr oder gar um eine urbane Selbstverständlichkeit handelt. Hier drängt sich die Frage auf, warum „Kultur“ in den letzten Jahren eine solche Aufwertung erfahren hat und zunehmend als relevante Beschreibungskategorie ins Spiel gebracht wird. Welche Konsequenzen ergeben sich daraus, wenn eine moderne Gesellschaft als „multikulturell“ identifiziert wird? Tritt „Kultur“ im Multikulturalismusdiskurs eher als ein verbindendes oder trennendes Element in Erscheinung? Welches Kulturverständnis ist zu erkennen, und welche Rolle spielen kulturelle Elemente für den gesellschaftlichen Zusammenhalt? Handelt es sich dabei um „das stahlharte Gehäuse der Zugehörigkeit“ (Nassehi 1997), oder geht es um die „Konstruktion des Fremden im Diskurs des Multikulturalismus“, um eine „Neukonzipierung von Innen/Außen“, wie Frank-Olaf Radtke (1991) meint, und damit um einen „Sortierungsvorgang“? Kann eine halbwegs demokratisch verfasste Gesellschaft überhaupt mono- oder nichtmultikulturell sein? - Diese und ähnliche Fragen sind es, die sich im Diskurs des Multikulturalismus stellen.
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Yildiz, E. (2006). Multikulturalität und Demokratie im Zeitalter der Globalisierung. In: Butterwegge, C., Hentges, G. (eds) Zuwanderung im Zeichen der Globalisierung. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-531-90349-1_13
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