Auszug
Menschen, die sich nicht mit dominanten heterosexuellen Identitäten und Lebensweisen identifizieren, sehen sich in der Regel einer ganzen Reihe stigmatisierender und/oder repressiver Maßnahmen ausgesetzt. Auch diejenigen, die sich den Kodes gängiger Beziehungs- und Sexualmoral entziehen, müssen mit Abwertung und Verwerfung rechnen. Frauen, die sich als bisexuell bezeichnen, werden aufgrund stereotyper Sichtweisen von Bisexualität oft der Promiskuität verdächtigt oder bezichtigt. Diejenigen, die sich tatsächlich für eine nichtmonogame Lebensweise entschieden haben, erfahren in ihrem Alltag vielfach negative und disziplinierende Reaktionen, die neben einer Ablehnung gegenüber Bisexualität auch einer sexuellen Doppelmoral geschuldet sind, welche Männern größere sexuelle Freiheiten zugesteht als Frauen. In diesem Beitrag arbeite ich heraus, wie in der Regulierung weiblicher Sexualitäten eine Reihe normativer Diskurse ineinander greifen, in denen dominante Vorstellungen bezüglich Geschlecht, Sexualität, Race/Ethnizität und Klasse eine zentrale Rolle spielen. Welche Auswirkungen hat die Einsicht, dass unterschiedliche Frauen auf eine sehr unterschiedliche Art von Promiskuitätsvorwürfen betroffen sind, für eine Theorie der Biphobie? Darüber hinaus wende ich mich der Frage zu, ob sich ein weit gefasstes Heteronormativitätskonzept als flexibel genug erweisen könnte, um in einer intersektionalen Perspektive die Erfahrungen disziplinierender Kontrolle bzw. normativer Zwänge, denen sich viele nicht-monogame bisexuelle Frauen ausgesetzt sehen, zu erfassen.
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Klesse, C. (2007). Weibliche bisexuelle Nicht-Monogamie, Biphobie und Promiskuitätsvorwürfe. In: Hartmann, J., Klesse, C., Wagenknecht, P., Fritzsche, B., Hackmann, K. (eds) Heteronormativität. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-531-90274-6_19
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