Strategische Kulturanalyse: Deutschland, Frankreich und die Transformation der NATO

Auszug

Strategische Kultur ist seit langem ein Terminus in der Sicherheitspolitik, und der Begriff wurde schon vor zweihundert Jahren von Clausewitz verwendet. Clausewitz meinte damit, dass nicht nur die Truppen, sondern auch die „Moral“ des Gegners ein Angriffsziel seien, und dass darüber hinaus selbst die rational ausgeklügeltsten Kriegsziele und Strategien von Regierungen keinen Wert hätten, wenn sie nicht auch die Gesellschaft mobilisieren könnten. Genau das hänge jedoch vom jeweiligen Nationalcharakter ab, wie das Napoleonische Volksheer, die levée en masse, zeige. Die in diesem weiten Sinn kulturorientierte Interpretation im Militärwesen geht letztlich auf Thukydides und auf klassische chinesische Strategen zurück. In der politikwissenschaftlichen Forschung ist das Konzept strategische Kultur seit rund dreißig Jahren einschlägig. Jedoch wurde es zunächst sehr eng verstanden und bezog sich einerseits auf die nationalen - unter anderem durch historische Erfahrung bedingten - Charakteristika von Militärstrategie und andererseits auf das - auch emotional geladene - Weltbild militärischer Führungsgruppen wie etwa des sowjetischen Generalstabs (klassisch: Snyder 1977: z.B. 8).

Dieser Aufsatz baut auf einem Beitrag auf, der unter dem Titel „Der ‚kulturelle Faktor’ in der Sicherheitspolitik“ erschienen ist in: Reader Sicherheitspolitik. Die Bundeswehr vor neuen Herausforderungen. Bonn: Streitkräfteamt der Bundeswehr, Ergänzungslieferung 09/2003. Für die Durchsicht des Manuskripts danke ich Thomas Tannheimer und Robert Jindra.