Praxeologie: Struktur und Handeln (Pierre Bourdieu)

Zusammenfassung

Der Beitrag stellt Pierre Bourdieu als einen Autor vor, dessen Ansatz, den er selbst als „praxeologisch“ gekennzeichnet hat, zwischen Struktur- und Handlungssoziologie oszilliert und aus der unaufgelösten Spannung lebt, die sich aus diesem Oszillieren ergibt. Es wird gezeigt, dass seine religionssoziologischen Schriften, obwohl wenig zahlreich, in der Genese dieser Grundkonstellation, die sein gesamtes Werk auszeichnet, die Rolle eines ‚Schrittmachers‘ gespielt haben. In dem Beitrag wird zunächst der werkbiographische Ort dieser Schriften erschlossen. Im Anschluss werden über eine Rekonstruktion der Schlüsselkonzepte „Feld“, „Habitus“, und „Kapital“ die Grundzüge seiner Religionssoziologie dargelegt. Dabei wird die zentrale Rolle herausgearbeitet, die Bourdieus Rezeption Max Webers für die Entwicklung seines eigenen soziologischen Werkes, insbesondere seiner Theorie sozialer Felder sowie seiner Vorstellung von symbolischem „Kapital“, zukommt. Bourdieus Bemühungen, einen ‚dritten‘ Weg zwischen Handlungs- und Strukturtheorie zu finden, bündeln sich in seinem Habituskonzept. Dieses wird vorgestellt als Korrektiv von Praxistheorien, die Handeln vereinseitigend als rational gesteuert oder wertgebunden konzeptualisieren, aber auch als Korrektiv einer einseitig strukturalistischen Hermeneutik sozialer Praktiken. Die Darstellung der Grundzüge der Religionssoziologie Bourdieus schließt mit Überlegungen, ob sich mit seinen Überlegungen, die v. a. auf die sozialen Dynamiken in den Binnenräumen sozialer Felder bezogen sind, auch Einsichten in die Beziehungsdynamiken zwischen den Feldern – in die unablässigen „Grenzarbeiten“ zwischen Religion und Politik, Wissenschaft, Medizin etc. – gewinnen lassen. Der Beitrag endet mit einer Diskussion der Perspektiven, die Bourdieus zwischen Struktur- und Handlungstheorie aufgespannter Ansatz der Religionsforschung eröffnet, und einer knappen Erörterung der Grenzen seines Ansatzes.