Die Sprache der Philosophie

Zusammenfassung

Als Christian Thomasius seine Abhandlung über Logik 1689 dem Leipziger Zensor vorlegte, wurde das imprimatur mit der Begründung verweigert, daß die Zensurbehörde keine Arbeit in Erwägung ziehen könne, in der philosophische Dinge in deutscher Sprache behandelt werden. Dieser Vorgang ist bezeichnend, denn obwohl bei dieser Ablehnung persönliche Antipathien gegen Thomasius im Spiele gewesen sein dürften, ist doch die Begründung ein Beweis für die Richtigkeit der Behauptung Leibniz’, daß unter den deutschen Gelehrten der Zeit eine Abneigung gegen den Gebrauch der deutschen Sprache für gelehrte Zwecke vorherrschend war. Diese Abneigung hatte in erster Linie akademische Gründe, die jedoch in Halle nicht existiert zu haben scheinen, dessen neugegründete Universität vielmehr allen Stolz darein setzte, modern und zeitgemäß zu sein. Die Abhandlung über Logik war eines der ersten Bücher, die Thomasius nach seiner Ankunft in Halle veröffentlichte, wo sie 1691 unter dem Titel »Einleitung zu der Vernunfft-Lehre« erschien. Es war keineswegs die erste philosophische Abhandlung, die in deutscher Sprache publiziert wurde, obwohl die meisten philosophischen Arbeiten deutscher Autoren zu diesem Zeitpunkt noch immer in lateinischer oder französischer Sprache erschienen, darunter so bedeutende Werke wie etwa Tschirnhausens »Medicina Mentis« (1689) und Leibniz’ »Théodicée« (1710). Doch die Persönlichkeit des Thomasius, das öffentliche Interesse, das ihm gerade während dieser Zeit seines Lebens entgegengebracht wurde, der Ort der Publikation und das Publikum, das er dort vorfand und auf das er sich beim Schreiben ganz bewußt einstellte — alle diese Überlegungen lassen seine »Einleitung zu der Vernunfft-Lehre« als einen höchst bedeutsamen Gegenstand gerade für unsere Untersuchung erscheinen.