Schweizer Wirrnisse

Zusammenfassung

In den letzten Monaten seines Aufenthalts in Zürich gibt Wieland seinem Freunde Zimmermann Rechenschaft über sein bisheriges Leben. Er hat sich innerlich schon ganz von Bodmer gelöst. Trotzdem stellt er zurückblickend seine Aufnahme in den Züricher Freundeskreis neben das große Erlebnis mit Sophie als eine „neue Glückseligkeit“, wie er sie nie zuvor erfahren.¹ Wenn wir also Wielands Eintritt in Bodmers Haus und Machtbereich als Irrweg betrachten, so ist das nicht so zu verstehen, als ob er von vornherein unter der äußeren und inneren Abhängigkeit von Bodmer gelitten hätte. Seine kontemplative Natur beherrschte ihn so unbedingt, daß ihm neben dem Glück, an den Quellen des Geistes zu sitzen, jedes Opfer geringfügig erschien! Die Erfahrungen seines kurzen Lebens hatten ihm schon gezeigt, daß er für eine alltäglich-bürgerliche Beschäftigung wenig tauglich war, und er betrachtete das unjugendlich strenge Leben, das ihm bei Bodmer bevorstand, als seiner Berufung gemäß und von der Vorsehung bestimmt. Er versichert dem Gönner von Biberach aus, er lebe nur mit seinen Eltern und Büchern zusammen und werde auch in Zürich kein anderes Vergnügen kennen als den vertrauten und lehrreichen Umgang mit Bodmer und seinen Freunden. Wie weit seine mönchische Selbstverleugnung geht, zeigt das Versprechen: „Ich werde bemüht sein, die Gegenwart meines Körpers so wenig als möglich ist, merklich zu machen.“²