Skip to main content
SpringerLink
Log in

Rassenproblematik und Jahrhundertfeier

  • Chapter
Der Bürgerkrieg im amerikanischen Gegenwartsbewußtsein

  • 5 Accesses

Zusammenfassung

Die Bemühungen der südstaatlichen Segregationisten, die politische Diskussion während der Jahrhundertfeier ganz auf die verfassungsrechtlichen Probleme des Bürgerkrieges und der Gegenwart zu konzentrieren, waren nicht erfolgreich. Es ließ sich nicht verhindern, daß der Status der unterprivilegierten schwarzen Bevölkerung mit Nachdruck in der Öffentlichkeit zur Sprache kam. Lerone Bennett — schwarzer Historiker und Redakteur der Zeitschrift Ebony — bemerkte: “The Negro was at the center of a crucial national debate.” [1]

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Log in via an institution
Chapter
USD 29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD 59.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Hardcover Book
USD 79.99
Price excludes VAT (USA)
  • Durable hardcover edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Institutional subscriptions

Preview

Unable to display preview. Download preview PDF.

Unable to display preview. Download preview PDF.

Anmerkungen

  1. Lerone Bennett, Before the Mayflower, S. 325.

    Google Scholar 

  2. Vgl. Lewis Killian and Charles Grigg, Racial Crisis in America. Leadership in Conflict, (o. O., 1964), S. 8.

    Google Scholar 

  3. Vgl. Dan Wakefield, “The Civil War Centennial: Bull Run with Popcorn”, s. o. S. 96 f.

    Google Scholar 

  4. Vgl. “Second Annual Report from the Executive Director”, 5. Jan. 1960, Aktensammlung, Box 20.

    Google Scholar 

  5. Vgl. Erklärung Grants in Executive Meeting, 22. Juli 1959: “This committee should work out plans and programs in which Negroes may participate and submit them to the National Commission for review to avoid overlapping of planned ceremonies, etc. The Commission will also offer assistance and give information to this committee whenever necessary.” Aktensammlung, Box 22.

    Google Scholar 

  6. Memorandum von Betts an Grant, 23. Juni 1959, Aktensammlung, Box 32.

    Google Scholar 

  7. Vgl. Briefwechsel Myers-Berts, Mai/Juni 1959, Aktensammlung, Box 32.

    Google Scholar 

  8. Vgl. “Centennial and the Negro”, Negro History Bulletin, Band XXIV, No. 8, Mai 1961, S. 170 und 184.

    Google Scholar 

  9. Rudolph Edmonds, “A Suggested Centennial Program for the Association for the Study of Negro Life and History”, Negro History Bulletin, Band XXIV, No. 5, Febr. 1961, S. 111 f.

    Google Scholar 

  10. Ebenda, S. 112.

    Google Scholar 

  11. Leserbrief von Leon W. Scott, N.Y., zitiert in “Centennial and the Negro”, s. o. S. 170.

    Google Scholar 

  12. Ebenda, S. 184.

    Google Scholar 

  13. Ebenda.

    Google Scholar 

  14. Ebenda.

    Google Scholar 

  15. Vgl. Kenneth B. Clark, “A Time for Hope or Despair?”, CR, 25. Mai 1964, A2746.

    Google Scholar 

  16. Vgl. Martin Luther King, Why We Can’t Wait, (New York, 1963, 1964), S. 10; ebenso Kenneth B. Clark, “A Time for Hope or Despair?”, s. o.

    Google Scholar 

  17. Vgl. die Ausführungen Kings in seinem Kapitel: “The Negro Revolution—Why 1963?”, in: Why We Can’t Wait, S. 1–14.

    Google Scholar 

  18. Ebenda, S. 13.

    Google Scholar 

  19. Kenneth B. Clark, “A Relevant Celebration of the Emancipation Centennial”, Ebony, Sonderausgabe Sept. 1962, S. 23.

    Google Scholar 

  20. Roy Wilkins zitiert in: M. S. Handler, “Negro Calls 1963 Year for Liberty”, NYT, 2. Juli 1963, 13:1.

    Google Scholar 

  21. Lerone Bennett, Before the Mayflower, S. 329.

    Google Scholar 

  22. Vgl. Eric Lincoln, The Negro Pilgrimage in America, (New York, 1967), S. 175.

    Google Scholar 

  23. Die Novemberausgabe von Ebony war ganz dem Thema “The Biggest Protest March” gewidmet. Vgl. auch Richard Boeth, “The March of Time”, Newsweek, 10. Sept. 1973, S. 24–26.

    Google Scholar 

  24. Vgl. Lerone Bennett, Before the Mayflower, S. 347 f.

    Google Scholar 

  25. Vgl. Howard N. Meyer, “Overcoming the White Man’s History”, Massachusetts Review, Band VII, No. 3, Sommer 1966, S. 573.

    Google Scholar 

  26. Vgl. Albert N. D. Brooks, “Negro History Evaluates Emancipation”, Negro History Bulletin, Band XXVI, No. 4. Jan. 1963, Rückseite; und Howard N. Meyer, “Historical Basis of Emancipation”, Negro History Bulletin, Band XXVII, No. 1, Okt. 1963, S. 4.

    Google Scholar 

  27. Vgl. Howard N. Meyer, “Historical Basis of Emancipation”, s. o., S. 5.

    Google Scholar 

  28. Lerone Bennett, “The Negro in the Civil War”, Teil VII der Serie “Negro History”, Ebony, Band XVII, No. 8, Juni 1962, S. 133–137. Vgl. auch Bericht über eine Historikerkonferenz zum Thema des Bürgerkrieges in Ann Arbor, Mich., in Negro History Bulletin, Band XXV, No. 1, S. 11 f. Siehe auch Artikel in Long Island Press, 8. Juli 1962, über Howard Meyer. Er wird folgenderweise zitiert: “We buried their [Negroes’] achievments in the Civil War as we buried those of other leading Negroes immediately after the war, when we defeated slavery but accepted segregation.”

    Google Scholar 

  29. Vgl. Paul M. Angle, in: A Portion of that Field, S. 30: “To many Negroes today Lincoin is not the hero he once was.” Zum späteren Standpunkt vgl. vor allem Lerone Bennett, “Was Abe Lincoln a White Supremacist?” Ebony, Band XXIII, No. 4, Febr. 1968, S. 35–42.

    Google Scholar 

  30. Häufig zitiert wurde aus einer Ansprache Lincolns an ein Komitee schwarzer Abgeordneter im Weißen Haus, 14. Juli 1862; ebenso aus einer Rede Lincolns in New York am 15. Aug. 1862. Der Mißbrauch dieser Lincolnzitate durch die Segregationisten und White Citizens’ Councils wurde scharf von Fred Schwengel in einer Rede im Kongreß zurückgewiesen; vgl. CR, 10. Febr. 1964, 2775. Vgl. ebenso Marvin R. Cain, “Lincoln’s View on Slavery and the Negro: A Suggestion”, Historian, Band XXVI, No. 4, Aug. 1964, S. 502–520.

    Google Scholar 

  31. Zum Beispiel Kings Rede zur Jahrhundertfeier der Emanzipationsproklamation, die die historische Bedeutung Lincolns für die Neger herausstellte, in: New York State and the Civil War, Okt. 1962, S. 13–15. Vgl. ebenso Edgar A. Toppin, “Emancipation Reconsidered”, Negro History Bulletin, Band XXVI, No. 8, Mai 1963, S. 233–236. Eine ausführliche Auseinandersetzung mit der Lincoln-Interpretation der Neger in dem Buche von Benjamin Quarles, Lincoln and the Negro, (New York, 1962).

    Google Scholar 

  32. Howard N. Meyer, “Historical Basis of Emancipation”, s. o., S. 5; und vgl. Albert D. Brooks, “Negro History Evaluates Emancipation”, s. o., S. 153.

    Google Scholar 

  33. Vgl. Howard N. Meyer, “Historical Basis of Emancipation”, s. o., S. 5.

    Google Scholar 

  34. Vgl. Albert D. Brooks, “Negro History Evaluates Emancipation”, s. o., S. 153 und Rudolph Edmonds, “A Suggested Centennial Program …”, s. o., S. 111.

    Google Scholar 

  35. Samuel Westerfield, “Emancipation Centennial Address”, Negro History Bulletin, Band XXVI, No. 7, April 1963, S. 208.

    Google Scholar 

  36. Bruce Catton, “Robert Gould Shaw”, s. o.; Lerone Bennett, “The Negro in the Civil War”, s. o.

    Google Scholar 

  37. “In Freedom’s Vanguard”, NAACP Report for 1963, (New York, Juli 1964), S. 8.

    Google Scholar 

  38. Häufiges Zitat, u. a. von Lyndon B. Johnson; vgl. Public Papers, 1963/64, S. 472, 504, 540, 588 f., 657, 684, 954, 1476, 1656.

    Google Scholar 

  39. Vgl. John F. Kennedy, Public Papers, 11. Juni 1963, No. 237, S. 469.

    Google Scholar 

  40. John F. Kennedy, Public Papers, 20. Juni 1963, No. 249, S. 494; vgl. auch “Special Message to Congress on Civil Rights”, 28. Febr. 1963, No. 82, S. 222.

    Google Scholar 

  41. “Radio and TV-Report to the American People on Civil Rights”, 11. Juni 1963, Public Papers, 11. Juni 1963, No. 237, S. 469 ff.

    Google Scholar 

  42. John F. Kennedy, Public Papers, 20. Juni 1963, No. 249, S. 494, ebenso Rede zur Jahrhundertfeier der Emanzipationsproklamation am Lincoln-Denkmal, 22. Sept. 1962; Public Papers, 22. Sept. 1962, No. 399, S. 702.

    Google Scholar 

  43. King, Wilkins und Johnson (Herausgeber von Ebony) gebrauchen u. a. den Ausdruck wiederholt. King benutzt ihn als Kapitelüberschrift (VII) in seinem Buch Why We Can’t Wait.

    Google Scholar 

  44. Besonders eindringlich beschrieben in “A Letter from Birmingham Jail”, King, Why We Can’t Wait, S. 82 ff. Vgl. außerdem ebenda, S. 18, und Howard Griffin, “Even Shoeshine Boy has the Dream”, CR, 31. Mai 1963, 9912: “The Negro has to accomodate or else suffer reprisals.”

    Google Scholar 

  45. Kenneth B. Clark, “A Relevant Celebration of the Emancipation Centennial”, s. o., S. 24.

    Google Scholar 

  46. King, Why We Can’t Wait, S. 5.

    Google Scholar 

  47. Constance Baker Motley, “The Constitution—Key to Freedom”, Ebony, Sonderausgabe Sept. 1962, S. 226 f.

    Google Scholar 

  48. Auf der Ebene der offiziellen Staatspolitik nahm die Opposition zur Desegregations-entscheidung verschiedene Formen an, wie u. a. Interposition resolutions (d. h. die Staatssouveränität wird “zwischen” das Bundesgesetz und die davon betroffene Bevölkerung “gestellt” — im Grunde eine Nullifizierung des Bundesgesetzes durch die Staatsautorität); Provisions for closing schools (zum Teil Statute, die die Schulpflicht aufhoben, oder Privatschulen förderten); und Pupil Placement Laws, die mit dem Hinweis auf eine ordnungsgemäße und wirkungsvolle Schulverwaltung Kindern die Schulplätze zuteilte. Das hieß praktisch: weiße Kinder wurden in weiße Schulen, schwarze Kinder in schwarze Schulen eingewiesen. Diese Gesetze waren rechtlich abgesichert, indem der Berufungsweg für Klagen offengelassen wurde, d. h. ein schwarzes Kind, das mit seinem segregierten Zustand unzufrieden war, konnte sich um Versetzung bemühen. Tatsächlich erwies sich jedoch dieses Verfahren wegen Belästigung und Einschüchterung der schwarzen Kinder und ihrer Eltern erfolglos und wurde wenig in Anspruch genommen. Vgl. George E. Simpson, J. Milton Yinger, Racial and Cultural Minorities: An Analysis of Prejudice and Discrimination, (New York, 1972, 4. Aufl.), S. 550–551.

    Google Scholar 

  49. King, Why We Can’t Wait, S. 6.

    Google Scholar 

  50. Ebenda, S. 19 ff.

    Google Scholar 

  51. Kenneth B. Clark, “A Relevant Celebration of the Emancipation Centennial”, s. o., S. 24 und King, Why We Can’t Wait, S. 144 f.

    Google Scholar 

  52. King, ebenda, S. 23.

    Google Scholar 

  53. Constance Baker Motley, “The Constitution—Key to Freedom”, s. o., S. 226.

    Google Scholar 

  54. Lerone Bennett, Before the Mayflower, S. 353; ebenso Kenneth B. Clark, “A Relevant Celebration of the Emancipation Centennial”, s. o., S. 24.

    Google Scholar 

  55. Grundlegend für diese Erkenntnis war Gunnar Myrdals Buch, The American Dilemma, das 1944 erschien. Vgl. Commager, Documentary Report, S. VIII (Preface). Vgl. auch John Hope Franklin, “A Victory More Certain”, s. o., 2777.

    Google Scholar 

  56. Vgl. King, Why We Can’t Wait, S. 146 f. Aus dieser Tatsache entwickelte King seine Vorstellungen zu einer Kompensation oder vorzugsweisen Behandlung der Schwarzen.

    Google Scholar 

  57. Paul H. Douglas, in: Commemorative Papers, S. 110 und King, Why We Can’t Wait, S. 9 f. und S. 83.

    Google Scholar 

  58. Dieser Begriff wurde fast nur von den Schwarzen selbst verwandt. Weiße nannten die Vorgänge “Civil Rights Movement”. King definierte: “The summer of 1963 was a revolution because it changed the face of America.” Why We Can’t Wait, S. 127.

    Google Scholar 

  59. Ebenda, S. 15.

    Google Scholar 

  60. Vgl. Roy Wilkins, “After Desegration, What Next?”, Ebony, Sonderausgabe Sept. 1962, S. 65. Ebenso “In Freedom’s Vanguard”, s. o., S. 8; und Richard Starnes, “A Historical Betrayal”, CR, 31. Mai 1963, 9912; M. S. Handler, “Negro Calls 1963 Year for Liberty”, s. o.

    Google Scholar 

  61. King, Why We Can’t Wait, S. 24 f.

    Google Scholar 

  62. Ebenda, S. 27 f.

    Google Scholar 

  63. Paul H. Douglas, in: Commemorative Papers, S. 111 f.

    Google Scholar 

  64. Vgl. King, Why We Can’t Wait, S. 33.

    Google Scholar 

  65. Vgl. für Folgendes: Eric Lincoln, The Negro Pilgrimage in America, S. 142 ff. und Lerone Bennett, Before the Mayflower, S. 322 ff.

    Google Scholar 

  66. Malcolm löste sich 1964 von den Black Muslim und gründete eine neue Bewegung auf der Grundlage von “black nationalism”. Er wurde am 21. Februar 1965 erschossen.

    Google Scholar 

  67. Vgl. “The Emergence of Black Power”, in Commager, Documentary Report, No. 38, S. 251–260, besonders S. 258.

    Google Scholar 

  68. Vgl. Report of the National Advisory Commission on Civil Disorders, (New York, 1968), “Introduction”, S. 1, ebenso S. 407 f.

    Google Scholar 

Download references

Authors
  1. Eva Maria Brownawell
    View author publications

    You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 1978 Springer-Verlag GmbH Deutschland

About this chapter

Cite this chapter

Brownawell, E.M. (1978). Rassenproblematik und Jahrhundertfeier. In: Der Bürgerkrieg im amerikanischen Gegenwartsbewußtsein. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-99547-6_5

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-99547-6_5

  • Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart

  • Print ISBN: 978-3-476-99548-3

  • Online ISBN: 978-3-476-99547-6

  • eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)

Publish with us

Policies and ethics

Search

Navigation