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Das «Zeitalter» und die Klassisch-Romantische Gegenwirkung. Der Romantische Tiefenraum

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Klassik und Romantik der Deutschen

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Zusammenfassung

Die deutsche Geistesgeschichte kennt Stationen, an denen ein verhaltenes Beben, ein wartendes Erzittern der Gemüter die Begleiterscheinung einer allmählich ins Bewußtsein tretenden inneren Umbildung und das Zeichen der Bereitschaft für ein Kommendes ist. Es sind Zeiten des Abschlusses und der Ernte, aber auch der Wende und neuen Trächtigkeit, und sie liegen am Schicks als wege der politischen Geschichte Deutschlands. So war es um 1200, als der Aufstieg der Stauf er die äußere und innere Kraft des Reiches zum Durchbruch hatte kommen lassen und mit der Festigung der Staatsidee und dem Aufbau einer neuen Gesellschaft der Aufstieg der Dichtung Schritt hielt. So um 1500, als ein der Erneuerung zustrebendes Christentum und eine wiedererstandene Antike mit der deutschen Volkskraft einen vielverheißenden Bund einzugehen schienen und die kommende religiöse, soziale und politische Erschütterung in der Luft lag. So um 1800, als das alte Europa wankte, «Klassik» und «Romantik» nebeneinander standen, Kantische und Nachkantische Philosophie die Entscheidungsfähigkeit und das Verantwortungsbewußtsein des Menschengeistes in den letzten Fragen seines Daseins bis zu früher nie erreichten Punkten vorangetrieben hatten.

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Anmerkungen

  1. Lebensstimmung: K. Borries, Die Romantik und die Geschichte, Studien zur romantischen Lebensform, Berlin 1925, S. 6 f.; Nie. Hartmann, Die Philosophie des deutschen Idealismus, Teil I: Fichte, Schelling und die Romantik, Berlin 1923, S. 186 f.; J. Petersen, Die Wesensbestimmung der deutschen Romantik, Leipzig 1926, S. 177; L. v. Ranke, Deutsche Geschichte, Berlin 1939, II, S. 436.

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  4. «Zum ewigen Frieden»: A. Sauer, Säkulardichtungen, S. LXIX ff.; J. Petersen, Weltfriede = Abhandlungen zur deutschen Lit.-Geschieh., München 1916, S. 249if.; ders., Das goldene Zeitalter bei den deutschen Romantikern = Die Ernte, Abhandlungen zur Lit.-Wissenschaft, Halle 1926, S. 119 ff.; E. v. Sydow, Der Gedanke des Ideal-Reichs in der idealistischen Philosophie von Kant bis Hegel, Leipzig 1914, S. 32ff.; Nie. Hartmann, Die Philosophie des deutschen Idealismus I, Berlin 1923, S. 101 ff.; R. Fester, Rousseau und die deutsche Geschichtsphilosophie, Stuttgart 1890; Fr. Meinecke, Weltbürgertum und Nationalstaat, München 1908; W. Metzger, Gesellschaft, Recht und Staat in der Ethik des deutschen Idealismus, Heidelberg 1917; Fr. Meyer, Über Kants Stellung zu Nation und Staat, Histor. Zeitschr. 133 (1926), S. 197ff. — Fichte: s. Bd. I, S. 59 ff. — Selbstgefühl des (deutschen) Volkes: W. Windelband, Die Geschichte der neueren Philosophie, 5. Aufl., Leipzig 1911, II S. 235; N. Wallner, Fichte als politischer Denker, Halle 1926.

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  22. Auseinandersetzung mit der Revolution: S. Elkuß, Zur Beurteilung der Romantik und zur Kritik ihrer Erforschung, München 1918, S. 80 ff., 91 Anm. 2; P. Kluckhohn, Persönlichkeit und Gemeinschaft, Studien zur Staatsauffassung der deutschen Romantik, Halle 1925; A. Müller, Die Auseinandersetzung der Romantik mit den Ideen der Revolution == Romantik-Forschungen, Halle 1929, S. 245 ff.; K. Borries, a.a.O., S. 179 if. — «Forlesungen über die neuere Geschichte»: Fr. Schlegel, Sämtl. Werke, zweite Originalausgabe, Wien 1846, XI S. 321 f., 367 ff.

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  25. über das Wort «Romantik» s. im Kap. IV.

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  46. Stimme eines … Zeitgenossen: zitiert bei Carl Schmitt, a. a. O., S. 54.

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  50. Zahlen der Neuerscheinungen: Codex Nundinarius Germaniae Literatae Continuatus, mit Vorw. v. G. Schwetschke, Fortsetzung: 1766–1846, Halle 1877, S. 255, 313; R. Jentzsch, Der deutsch-lateinische Büchermarkt nach den Leipziger Ostermeß-Katalogen von 1740, 1770 und 1800, Leipzig 1912; H. H. Borcherdt, Der deutsche Mensch und das deutsche Buch, Süddeutsche Monatshefte XXXI (1933), S. 148 ff.; W. H. Bruford, Die gesellschaftlichen Grundlagen der Goethezeit, Weimar 1936, S. 292 f.

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  53. Roquairol und William Lovell: F. J. Schneider, Tiecks ‘William Lovell’ und Jean Pauls ‘Titan’, Zeitschr. f. deutsche Philologie LXI (1936), S. 58–73.

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  54. Charakter des Werdenden und Nievollendeten: Fr. Schlegel, Neue Philosophische Schriften, Frankfurt a. M. 1935, S. 112; Fr. Schlegel, Briefe an Christine von Stransky, hrsg. v. M. Rottmanner, Wien 1911. — «Entwicklung des inneren Lebens»: Fr. Schlegel, Neue Philosophische Schriften, Frankfurt 1935, S. 103, 109. — Hülsen: R. Haym, Die romantische Schule, Berlin 1870, S. 444 ff., 5. Aufl., Berlin 1928, S. 502 ff., 942; K. Obenauer, August Ludwig Hülsen, Erlangen 1910; Die Briefe an A. W. Schlegel bei: W. Flitner, Hülsen und der Bund der freien Männer, Jena 1913, und Krisenjahre der Frühromantik, hrsg. v. J. Körner, Brünn 1937, besonders S. 53 ff., 57 f.

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  55. zum Einsamkeitsmotiv: L. Maduschka, Das Problem der Einsamkeit im 18. Jahrhundert, Weimar 1933; W. Steindecker, Studien zum Motiv des einsamen Menschen bei Novalis und Tieck, Breslau 1937; H. Rehder, Die Philosophie der unendlichen Landschaft, Halle 1932, S. 32 ff., 223.

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  56. im «Athenäum»: Athenäum II (1799) S. 177 f.

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  57. Subjektivismus: E. Jenisch, Die Entfaltung des Subjektivismus von der Aufklärung zur Romantik, Königsberg 1929; H. Dreger, Entstehung des Subjektivismus und Wiedergeburt der Individualität im Sturm und Drang, Dissertation, Tübingen 1935.

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  58. «Kaiser Oktavian»: A. Bodensohn, Tiecks ‘Kaiser Oktavian’ als romantische Dichtung, Frankfurt a. M. 1937, S. 30 ff.

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  1. Prof. Dr. Franz Schultz
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Schultz, F. (1952). Das «Zeitalter» und die Klassisch-Romantische Gegenwirkung. Der Romantische Tiefenraum. In: Klassik und Romantik der Deutschen. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-99369-4_1

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