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Xenophons Kyrupädie und der Fürstenspiegel

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Die literarische Utopie

Part of the book series: Sammlung Metzler ((SAME))

  • 118 Accesses

Zusammenfassung

Unter Fürstenspiegel versteht man zunächst die in einem Text formulierte Anleitung eines Thronfolgers zum rechten Herrschen. Solche Texte pflegen als Summe von Ratschlägen, Verhaltensmaßregeln und Ermahnungen zu erscheinen; sie sind in nahezu allen Kulturen zu finden. Sie haben kaum literarischen Charakter und fallen ins Ressort des Historikers. Beispiele dafür sind Thomas von Aquins Über die Herrschaft der Fürsten«, Macchiavellis »Il Principe« (1532), Ludovicus de Malvendas »Spiegel eines Christlichen Fürsten« (1604), Johann Balthasar Schupps »Salomo oder Regentenspiegel« (1658), Robert Filmers »Patriarcha, or the Natural Power of Kings« (London 1680–79), Friedrichs II. v. Preußen »Antimacchiavell« (1739), Johann Jacob Engels »Fürstenspiegel« (1798).

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Literatur

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  • Ders.: Gedanken über Fürstenerziehung aus alter und neuer Zeit. 1909.

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  • Wilhelm Berges: Die Fürstenspiegel des hohen und späten Mittelalters. 1938. (Nachdr. 1952).

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Wichtige Vertreter des Fürstenspiegels sind diese

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  • Frangois Salignac de la Mothe Fénelon: Les Aventures de Télémaque, fils d’Ulysses. Paris 1699.

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  • André-Michel de Ramsey: Les Voyages de Cyrus, avec un Discours sur la Mythologie, et une Lettre de Fréret sur la chronologie de cet ouvrage. London u. Paris 1727.

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  • George Stubbes: A New Adventure of Telemachus. London 1731.

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  • Pierre-François Guyot Desfontaines: Entretiens sur les voyages de Cyrus de Ramsay. Amsterdam 1732.

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  • Jacques Abbé Pernéty: Le Repos de Cyrus, ou l’Histoire de sa Vie depuis sa seizième jusqu’à sa quarantième année. 3 Bde. in 1. Paris 1732.

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  • Abbé Prevost d’Exiles: Le Philosophe Anglois, ou Histoire de Monsieur Cleveland, Fils naturel de Cromwell; écrite par lui-même, Et traduite de 1’Anglois par l’Auteur des Mémoires d’un Homme de Qualité. 5 Bde. Utrecht 1732–34.

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  • Samuel Johnson: History of Rasselas, Prince of Abyssinia. 1759.

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  • Jean-François Marrnontel: Bélisaire. Paris 1767.

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  • Johann Bernhard Basedow: Agathokrator: oder von Erziehung künftiger Regenten. 1771.

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  • Albrecht v. Haller: Usong. Eine Morgenländische Geschichte, in vier Büchern. Durch den Verfasser des Versuches Schweizerischer Gedichte. 1771.

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  • Christoph Martin Wieland: Der Goldne Spiegel, oder die Könige von Scheschian, eine wahre Geschichte. Aus dem Scheschianischen übersetzt. 4 Tle. in 2 Bdn. 1772.

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  • Albrecht von Haller: Alfred, König der Angel-Sachsen. 1773.

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  • Ders.: Fabius und Cato, ein Stück der Römischen Geschichte. 1774.

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  • Christian Friedrich Sintenis: Theodor oder über die Erziehung der Fürstensöhne zu Fürsten. 1785, 21789.

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  • Jean Pierre Claris de Florian: Numa Pompilius, second roi de Rome. Paris 1786.

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  • Carl Friedrich Bahrdt: Ala Lama oder der König unter den Schäfern, auch ein goldner Spiegel. 1790. 2 Bde.

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  • Ders.: Geschichte des Prinzen Yhakanpol. 1790.

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Literatur

  • E. Friederici: Das persische Idealheer der Cyropaedie. Diss. Berlin 1909.

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Literatur

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  • Charles Dédéyan: Fénelon, »Télémaque« (Cours de Sorbonne). Paris 1956.

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  • Albert Chérel: De Télémaque à Candide. Paris 1958.

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  • Françoise Gallouédec-Genuys: Le Prince selon Fénelon. Paris 1963.

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Literatur zum »Usong«

  • Max Widmann: Albrecht von Hallers Staatsromane und Hallers Bedeutung als politischer Schriftsteller. Biel 1894.

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  • Anneliese Frey: Albrecht von Hallers Staatsromane. Diss. Leipzig 1928.

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  • Christoph Siegrist: Albrecht von Haller (SM 57). 1967, S. 45–52.

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  • Wolfgang Biesterfeld: Albrecht von Hallers »Usong« und der Staatsroman der Aufklärung. Magisterarbeit [unveröff.] Univ. Münster v. 4. 2.1971.

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  • Josef Helbling: Albrecht von Haller als Dichter. Bern 1971.

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Literatur zum »Goldnen Spiegel«

  • Gustav Breucker: Wielands »Goldner Spiegel«. In: Preuß. Jbb 62 (1888), S. 149–174.

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  • Bernhard Seuffert: Wielands Berufung nach Weimar. In: Vierteljahrschr. f. Litgesch. 1 (1888), S. 342–435.

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  • James A. McNeely: Historical Relativism in Wielands Concept of the Ideal State. In: MLQ 22 (1961), S. 269–282.

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  • Jean Murat: Les conceptions religieuses de Wieland dans le Miroir d’Or et 1’Histoire des Abdéritains. In: Un dialogue des nations, Festschr. f. Albert Fuchs. München/Paris 1967, S. 43–64.

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  • Richard Samuel: Wieland als Gesellschaftskritiker: eine Forschungsaufgabe. In: Seminar 5 (1969), S. 45–53.

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  • Manfred A. Poitzsch: »Das Königreich Tatojata«: Eine Persiflage auf Wieland? In: Monatshefte 64 (1972), S. 33–42.

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  1. Wolfgang Biesterfeld
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Biesterfeld, W. (1974). Xenophons Kyrupädie und der Fürstenspiegel. In: Die literarische Utopie. Sammlung Metzler. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-98981-9_3

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