Heideggers Hölderlin-Deutung

Zusammenfassung

Im Schöpfungsbericht der Bibel ist es der Mensch, der jeglichem Tier einen Namen gibt; nicht Gott selbst tut es, der die Welt erschuf. Das vom Menschen gegebene Wort domestiziert die Dinge, und der zu nennende Name erst eignet die Welt zu. Das Wort ist also nicht nur ein aufzuklebendes Etikett, es ist aus sich selbst heraus Beziehung. Die Griechen wußten das in ihrem Urwort logos. Logos ist gesprochene Rede, ausgesagter Satz, die begriffliche Definition, das Verhältnis, die Proportion von Zahlen und Strecken, ja von an sich unvergleichbaren Dingen und Gebieten, insofern sie nur in ein gemeinsames Verhältnis zueinander gesetzt werden. Ein bestimmter aussprechbarer logos kann Beziehung und Vergleichbarkeit bis zur ὁμoιóτης (Plato) steigern. Immer will mit dem Wort etwas offenbar gemacht, etwas sehen, etwas erkennen gelassen werden. Das Wort als logos hat also von vornherein einen ausgezeichneten Bezug zur Wahrheit. Mensch und Wort in der Rede, Gegenstand und Mensch in der Aussage, Mensch und Mitmensch, also Welt und Mensch wollen im Wort umfaßt sein.