›Zeit‹ in der Trias von Naturbeherrschung, sozialer Herrschaft und Selbstbeherrschung in der ›Dialektik der Aufklärung‹

Zusammenfassung

Der grundlegende Erfahrungsgehalt, unter dessen Eindruck die 1944 zunächst hektographiert erschienene und 1947 publizierte Dialektik der Aufklärung verfasst wurde, ist der des Faschismus und des »Zusammenbruch[s] der bürgerlichen Zivilisation« (DA: [11]) in Weltkrieg und Holocaust. Wenn die Autoren im Vorwort zur Neuauflage von 1969 angaben, dass das Buch zu einem Zeitpunkt verfasst wurde, »in dem das Ende des nationalsozialistischen Terrors absehbar war« (DA: [9]), was in Anbetracht eines effektiven Entstehungszeitraums zwischen ungefähr 1941 und 1944 als doch recht weitblickender Optimismus anmutet, so womöglich auch deshalb, um der Gefahr einer historischen Relativierung der harschen Gesellschaftskritik des Buches vorzubeugen. Zwar ist das Buch durchaus zeitbedingt zu verstehen, was Adorno und Horkheimer selbst am meisten betonten (vgl. DA: [9]), doch lassen sich seine Gehalte nicht auf die spezifische historische Situation reduzieren; betrachteten die Autoren diese doch gerade nicht als eine bloße Abirrung vom eingeschlagenen zivilisatorischen Weg, sondern vielmehr als eine aus dessen eigentümlichen Fehlentwicklungen hervorgehende Tendenz.