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Menschen und Tiere pp 41–55Cite as

Cultural Animal Studies zwischen neuer Tiertheorie und New Ethology

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Part of the book series: Cultural Animal Studies ((CAS,volume 9))

Zusammenfassung

Neue Ethologie und neue Tiertheorie unterziehen die Anthropologische Differenz, den Anthropozentrismus und dem Anthropomorphismus einer kritischen Revision. Für die Cultural Animal Studies folgt aus der Kritik eine dreifache Aufforderung: Es gilt, die Voraussetzung einer Anthropologischen Differenz zu hinterfragen, aber zugleich den Plural von Speziesdifferenzen in Rechnung zu stellen; es gilt, die Ideologie eines ontologischen Anthropozentrismus anzufechten, aber zugleich einen epistemologischen Anthropozentrismus in Rechnung zu stellen; und es gilt, einen naiven Anthropomorphismus zu vermeiden, aber zugleich einen reflektierten Anthropomorphismus nutzbar zu machen.

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Notes

  1. 1.

    Derrida 2015, 160.

  2. 2.

    Derrida 2010, 71.

  3. 3.

    Einen Überblick gibt Bekoff 2004.

  4. 4.

    Whiten u. a. 1999; Sommer 1999; Savage-Rumbaugh u. a. 2001.

  5. 5.

    Vgl. http://www.koko.org/project-koko (Zugriff am 28.2.2018).

  6. 6.

    Fox u. a. 2017.

  7. 7.

    Janik u. a. 2006; Quick/Janik 2012; zusammenfassend Brensing 2013.

  8. 8.

    Güntürkün/Bugnyar 2016.

  9. 9.

    Pepperberg 2000 sowie in weiterer Perspektive Pepperberg 2017; Meijer 2018.

  10. 10.

    Segner 2012; Wild 2012a.

  11. 11.

    Heisenberg 2015.

  12. 12.

    Einen Einblick in die einschlägige Forschung zu Kleinstorganismen gibt Glasgow 2017; s. ferner Glasgow 2018.

  13. 13.

    Wohlleben 2016; Menzel/Eckoldt 2016; s. ferner Tjernshaugen 2017. Vgl. Wohlleben, Peter: Das Seelenleben der Tiere. Liebe, Trauer, Mitgefühl – erstaunliche Einblicke in eine verborgene Welt. München 2016; Menzel, Randolf/Eckoldt, Matthias: Die Intelligenz der Bienen. Was sie denken, planen, fühlen und was wir daraus lernen können. München 2016; vgl. z. B. auch Andreas Tjernshaugen: Das verborgene Leben der Meisen. Berlin 2017.

  14. 14.

    Middelhoff 2020.

  15. 15.

    Vgl. zu Buffon demnächst Schönbeck 2020.

  16. 16.

    Vgl. zu Brehm z. B. die Zusammenstellung in Brensing 2018; zur Zwergmaus ebd., 90: „Sie ist eine Künstlerin.“

  17. 17.

    Griffin 1976.

  18. 18.

    Allen/Bekoff 1997.

  19. 19.

    Der Begriff „New Ethology“ entstammt, anders als der Begriff „Cognitive Ethology“, nicht der ethologischen Fachdiskussion. Er ist also keine Selbstbeschreibung einer spezifischen Ausrichtung der Verhaltensforschung, sondern dient mir als wissenstheoretische Bezeichnung einer methodisch-theoretischen Grundhaltung, die in der Cognitive Ethology ihre gewiss prominentesten, aber doch nicht einzigen Vertreter findet, und die zudem derzeit weit über die wissenschaftliche Fachdiskussion hinaus wirksam wird.

  20. 20.

    Bekoff/Allen 1998.

  21. 21.

    Brooks Pribac 2013; King 2013.

  22. 22.

    de Waal 2016.

  23. 23.

    de Waal 2016, 13.

  24. 24.

    Zur Unterscheidung von Differentialismus und Assimilationismus vgl. Wild 2006, 1–11; zur „Kritik am Differentialismus“ vgl. Wild 2012b, hier 26–28.

  25. 25.

    Agamben 2003.

  26. 26.

    Derrida 2010, 54.

  27. 27.

    Latour 2011.

  28. 28.

    Despret 2015, 100.

  29. 29.

    Haraway 2008und Haraway 2016, 49.

  30. 30.

    Morton 2007; Morton 2011.

  31. 31.

    De Castro 2004, 465.

  32. 32.

    Ingold 2013, 21.

  33. 33.

    Zur Abgrenzung der Tiertheorie von Tierethik und Tierphilosophie vgl. Borgards u. a. 2015.

  34. 34.

    Wild 2006.

  35. 35.

    Vgl. z. B. Riedel 2017.

  36. 36.

    Derrida 2015, passim; Haraway 2008, passim.

  37. 37.

    Derrida 2015, 189.

  38. 38.

    Derrida 2010, 55.

  39. 39.

    Ebd., 56.

  40. 40.

    Ebd., 55.

  41. 41.

    Francione 2008, 140.

  42. 42.

    Costlow/Nelson 2010.

  43. 43.

    So der Titel der Einleitung in Baker 2013.

  44. 44.

    Cimatti 2016.

  45. 45.

    So der Titel der Einleitung in Herman 2016a.

  46. 46.

    Herman 2016b.

  47. 47.

    Barlow 2017.

  48. 48.

    Kohn 2013 sowie Kohn 2007.

  49. 49.

    Ingold 2013.

  50. 50.

    Vgl. zu den verschiedenen Spielarten der Animal Studies Borgards 2015, insbes. 68–71.

  51. 51.

    Steiner 2015, 30; vgl auch Steiner 2005;; zu einer Kritik am „moral anthropocentrism” vgl. auch Faria/Paez 2014.

  52. 52.

    Gruen 2015, 24.

  53. 53.

    Thompson 2011, 79; Pelizzon/Ricketts 2015.

  54. 54.

    Martinelli 2009, 19. – Martinelli unterscheidet zudem zwei gleichermaßen zu kritisierende Typen des „binary anthropocentrism“, den „qualitative anthropocentrism“ und den „quantitative anthropocentrism“ (ebd.).

  55. 55.

    Driscoll 2017.

  56. 56.

    Steiner 2015, 29; zum „epistemic anthropocentrism” auch Faria/Paez 2014.

  57. 57.

    Hargrove 1992, 191.

  58. 58.

    Gruen 2015, 24; Tyler 2012, 12.

  59. 59.

    Martinelli 2009, 19.

  60. 60.

    Thompson 2011, 78.

  61. 61.

    Pelizzon/Ricketts 2015, 102.

  62. 62.

    Morgan 1894, 53: „In no case is an animal activity to be interpreted in terms of higher psychological processes if it can be fairly interpreted in terms of processes which stand lower in the scale of psychological evolution and development.“.

  63. 63.

    Vgl. zusammenfassend Hilbert 2016; vgl. auch Sober 2005.

  64. 64.

    Tinbergen 1963.

  65. 65.

    Masson/McCarthy 1995, 71.

  66. 66.

    Fischer 1996, 6.

  67. 67.

    Derrida 2010, 50.

  68. 68.

    Vgl. hierzu als frühe abwägend-analytische Position Fischer 1996, 96: „I will argue that the mistake of fallacy or anthropocentrism is neither well defined nor clearly fallacious.” Vgl. auch Daston/Mitman 2005; Oerlemans 2007; Höller 2015; Ingensiep/Baranzke 2008, 52–56 („Anthropomorphismus als epistemologisches Kernproblem“).

  69. 69.

    Nietzsche 1988, 880.

  70. 70.

    Urquiza/Kotrschal 2015, 171.

  71. 71.

    Morgan 1894, 42.

  72. 72.

    Ebd., 43.

  73. 73.

    Ebd., 55.

  74. 74.

    de Waal 1999; vgl auch de Waal 2013, 145.

  75. 75.

    Wild 2015, 27.

  76. 76.

    de Waal 2001, 74; vgl. zum „heuristischen Anthropomorphismus“ auch Wild 2015, 27.

  77. 77.

    Lockwood 1989.

  78. 78.

    Tyler 2009, 20.

  79. 79.

    Burton/Brady 2016, 97–99; vgl auch Martinelli 2009, 44.

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Authors and Affiliations

  1. Goethe-Universität Frankfurt, Frankfurt, Deutschland

    Roland Borgards

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  1. Roland Borgards
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Correspondence to Roland Borgards .

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  1. Dortmund, Germany

    Friedrich Jaeger

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Borgards, R. (2020). Cultural Animal Studies zwischen neuer Tiertheorie und New Ethology. In: Jaeger, F. (eds) Menschen und Tiere. Cultural Animal Studies, vol 9. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05625-2_3

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  • Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart

  • Print ISBN: 978-3-476-05515-6

  • Online ISBN: 978-3-476-05625-2

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