Ordnungen der ungesicherten Welt

Zusammenfassung

Die Repräsentation der Ordnung des Wissens baut seit jeher auf Metaphern des Raumes. Sie entwickelte sich in der westlichen Tradition seit der Antike immer in Topologien, d.h. Verortungen von Wissen. Der historische Wandel der Metaphern für die Ordnung des Weltwissens reflektiert einerseits und prägt andererseits die Veränderung unserer Vorstellung vom System dieses Wissens.¹ Im Folgenden soll der Vermutung nachgespürt werden, ob ein Wechsel in der Metaphorik des Wissens mit Veränderungen von Erzählmodellen in der Literatur als Teil des Systems kulturellen Wissens korrespondiert. In diesem Sinne hätte eine topographische Literaturwissenschaft nicht nur nach konkreten Räumen in der Literatur zu fragen² oder der Bedeutung ihrer geographischen Genese und Distribution,³ sondern nach den in Literatur verhandelten Raum- und Landschaftsvorstellungen, sowie deren Rückkoppelung seffekten auf den Wissensdiskurs. Eine solche Fragestellung ist in den letzten Jahren vermehrt unter den Lemmata spatial oder topographical turn diskutiert worden.⁴ Karl Schlögl sieht bereits den Advent einer topographischen Kulturwissenschaft als scientia universalis gekommen: »Es deutet sich längst an, daß die Räumlichkeit und Verräumlichung menschlicher Geschichte zum Punkt der Reorganisation, zur Neu-Konfiguration der alten Disziplinen […] werden wird. Die Quellen des spatial turn sprudeln reichlich, und der von ihnen gespeiste Strom ist mächtig — mächtiger als die Dämme und Barrieren der Disziplinen.«⁵