Zentrum und Peripherie. Kulturhegemonie und Kanonwandel in (post-)kolonialen frankophonen Kulturen Afrikas und Amerikas

Zusammenfassung

Die in europäischen Sprachen geschriebenen Literaturen außerhalb Europas, d. h. die englisch-, französisch-, spanisch- und portugiesischsprachigen Literaturen Afrikas, Asiens und Amerikas, sind im Kontext der kolonialen Expansion der europäischen Staaten nach Übersee entstanden. Die kulturelle Eroberung eines großen Teils der außereuropäischen Welt durch die europäischen Kolonialmächte seit dem 15. Jahrhundert folgte der militärischen Annexion und der politisch-administrativen Aneignung als eine dritte Etappe kolonialer Expansion, die von kolonialen Kulturpolitikern wie dem Franzosen Georges Hardy häufig auch als »moralische« Eroberung (»Conquête morale«)¹ bezeichnet wurde. Die kulturelle (oder »moralische«) Eroberung implizierte die Verbreitung der europäischen Sprachen in den Bereichen der Administration, des Schulwesens und der Schriftkommunikation² und sukzessive, mit sehr unterschiedlichem Erfolg allerdings, auch in der Alltagskommunikation. Sie schloß auch den Transfer von Konsumgewohnheiten — etwa von Kleidungscodes und gastronomischen Sitten — sowie von Kultur- und Sozialtechniken ein, von der Rinderzucht, die die spanischen Konquistadores nach Südamerika brachten, bis zur Taylorschen Arbeitsrationalisierung, die zumindest ansatzweise in den 50er Jahren in den Industriebetrieben West- und Südafrikas Eingang fand. Hiermit einher gingen Formen des Wissens- und Texttransfers verschiedenster Art, die häufig zur Erarbeitung spezifischer, adaptierter Medien der Wissensvermittlung und -Verbreitung führten: so etwa zur Konzeption und Herausgabe kolonialer Schulbücher und Enzyklopädien oder zur Publikation von Zeitschriften, wie z.B. des Bulletin de l’Enseignement de TA.O.F. (›Afrique Occidentale Française‹).