Exegese — Erbauung — Delectatio

Zusammenfassung

Fulgentius bemerkt in seinem Thebais-Kommentar über den sensus mysticus in der Poesie: Sub blanditorio poeticae fictionis tegumento moralium Seriem utiliter inserunt. Cum enim teste Horatio ›autprodesse volunt aut delectare poetae aut simul et iocunda et idonea dicere vitae‹, non magis litterali sensu aut historiali facilitate hilares reperiuntur et iucundi quam mystica expositione figurarum moribus humanae vitae aedificandis utiles et idonei. [1] Das gleiche Zwielicht, das die Identität des Autors bis heute schwer entscheidbar macht (müssen wir zwischen einem Mythographen und einem Bischof F. trennen?), geht auch von der Synthese dieses Textes aus. Diesem opus caelatum paganer und christlicher Poetologie lassen sich unschwer die Einzelsteine entnehmen — alles gute Bekannte: die horazische Formel, die Terminologie der Schriftsinne, endlich das Bild der aedificatio. Auch die Verschmelzung dieser Traditionen, in der Fulgentius jede, auch die pagane Poesie dem doppelten Schriftsinn unterwirft und das prodesse der aedificatio dem geistigen, die delectatio dem Literalsinn zuordnet, wird dem Mediävisten allenfalls als eine frühe Aszendenz des sogenannten integumentum-Konzepts,