Emblem und Allegorie

Zusammenfassung

Der Vorschlag zu einer Differenzierung von Emblematik und Allegorie geht von der Beobachtung aus, daß die Begriffe in der literaturhistorischen Forschung (vor allem zum Barockzeitalter) beinahe unterschiedslos gebraucht werden, oder vorsichtiger: daß die Erkenntnismöglichkeiten, die in ihrer Differenzierung liegen, zu wenig wahrgenommen werden. Angesichts der Dichte emblematischer Verweise und Bezüge im Barockdrama, die vor allem Albrecht Schöne nachgewiesen hat, läßt sich freilich die einfache Zurechnung: die Emblematik gehöre dem Humanismus, die Allegorie dem Barock an, so nicht halten. Ebensowenig befriedigt das Zusammennehmen der Bildformen unter dem Oberbegriff Sinnbildkunst, wie es im wesentlichen Dietrich Walter Jöns vorschlägt (und vormacht). Friedrich Ohlys Hinweis: »die Barockzeit hat auch die bis zu Winckelmann hin lebendige Emblematik wieder mit dem mittelalterlichen Geist der Allegorie durchdrungen« [1], weist ja auf einen historischen Prozeß, der in die Bildformen hineinwirkt, weist auf einen Zusammenhang, dem nachzufragen ist.